Читаем Белый князь полностью

– А в Гневкове, в Злоторые кто сидит? – спросил он.

– Старосты, – ответил Предпелк, – ваше княжество отходит к королю.

Рука князя, операющаяся на столик, дрожала.

Предпелк смотрел на него с восхищением, изучая выражение лица и впечатления, проходящие по нему, которых скрыть не мог.

Какое-то время все молчали, Ласота собрал отвагу.

– Я должен передать вашей милости, – сказал он, – привет от старого Бодчи с Джденка, я видел его и он сказал мне: «А если бы там встретили моего князя Владислава, отдайте ему поклон и скажите, что мы его не забыли и скучаем по нему».

Князь, весь обратившись к говорившему, казалось, жадно глотает эти слова. Он зарумянился, положил руку к груди.

– Старый честный Бодча, – воскликнул он, – когда я был самым несчастным после потери жены, он один делил со мной горе и в его доме я имел милейшее гостеприимство.

– Также его дочка Фрида, – прибавил Ласота, – посылает вашей милости поклон.

Монах вскочил и отступил на шаг, его брови нахмурились.

– Фрида Бодчанка! – сказал он изменившемся голосом. – Но та… давно, должно быть, за кем-нибудь замужем. Кто её муж?

– Нет мужа, – ответил Ласота. – Говорят, что многим влиятельным рыцарям, несмотря на отцовское настояние, отказала. До сих пор осталась девицей… а что удивительней, такая ещё гладкая и кажется молодой, точно ей не более двадцати лет.

Князь опустил глаза и закусил губы, этот разговор был ему, очевидно, неприятен.

Предпелк, Шчепан, Вышота молчали, сдав беседу на Ласоту, который, как им казалось, ловко ею управлял, согласно их мнению.

– Старый Бодча, – добавил Наленч, – хоть знал, что ваша милость надели монашеское облачение, всё же, как я заметил, не лишился надежды, что увидит у нас вашу милость… Ведь у нас есть бенедиктинские монастыри.

Белый даже к окну отступил, и затем снова приблизился к послам.

– Я рад быть как можно дальше, как можно дальше от вас, – начал он пылко, – чтобы забыть прошлое, потому что оно вернуться не может.

– Как? Как? – вставил живо Предпелк. – Один Бог знает будущее. Король Людвик, как и наш покойный Казимир, не имеет мужского потомства, а наше королевство не пойдёт по кудели. Нет! Мы будем, может, искать ему Пяста. Кто тогда знает?

Белый с обеих сторон схватил свою рясу и начал ею трясти.

– Эта одежда, кто однажды её одел, прирастает к телу! – воскликнул он. – Нельзя её сбросить.

– Ваша милость меня простите… – произнёс Вышота. – Святой отец, заместитель Христа на земле, может освободить от клятвы. Мы имели пример этого на Казимире, на монахе, который так же, как ваша милость, дал клятву в ордене св. Бенедикта.

– Не мутите мне покоя, – прервал резко князь, – этими искушениями. Я от переменчивого и бренного света раз отказался. Не будьте искусителями.

Предпелк медленно сделал шаг вперёд – почва казалась ему приготовленной – и, делая поклон, произнёс:

– Вот время вашей милости узнать всю правду. Мы действительно прибыли искушать, но не по собственной инициативе, только от земли нашей великопольской, очень измученной, униженной, несчастной. Вы нам нужны, мы хотим Пяста… на вашу милость глаза обратили.

Свои большие голубые глаза князь уставил на говорившего, удивлённый, испуганный, смешанный, дрожащий. Когда Предпелк замолчал, он ответить не мог. Было слышно учащённое дыхание, тяжёлые вздохи.

– Что вы сказали! – начал он тихо. – Что вы сказали! Мой обет связывает меня как кандалы, а идти туда значило бы против племянника, против коронованного короля. Не годится мне…

– Папа развяжет совесть, – сказал Вышота.

– Вы ошибаетесь, – ответил Белый, – святой отец во французских руках, он предан Анжуйскому дому.

– Сегодня ещё о разрыве с ним речи нет, – сказал Предпелк. – Между тем вы, князь, вернули бы свой удел, когда и Казко Шчецинский его получил, и Влодек Опольский взял также на Руси. Потом, если бы пробил час…

Князь заткнул себе уши. На лице его рисовался испуг и чрезвычайное волнение, он весь дрожал.

– Я искал здесь покоя, – воскликнул он, – в этих стенах, вдали от родины, где до меня ни один голос с неё дойти не может. Живой замуровался я в эту могилу, а вы меня из неё хотите вытянуть, чтобы из монаха я снова стал обычным грешником и душу погубил. Прочь от меня, искусители!

Он отвернулся, послы неподвижно стояли.

– Грех вашей милости, – откликнулся Вышота, – мы берём на себя, пусть только ваша милость просьб не откланяет. Нам нужен Пяст, мы аж сюда за ним пришли; не стоит отпихивать то, что по закону и с очевидной милости Божьей на вас стекает. Монахов, которые провозглашают славу Господа, достаточно, а крови Пястов нам не хватает.

Князь то затыкал уши, то слушал, проявлял нетерпение в этом узком углу между столом и окном, то отступая, то подходя, ломая руки и сдавливая грудь.

– Достаточно, – сказал он, – достаточно… на этот раз, прошу вас, уже хватит этой речи. Дайте мне подумать, вызвать Божье вдохновение, помощь Святого Духа.

Идите с Богом… подождите… я вас позову.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Аббатство Даунтон
Аббатство Даунтон

Телевизионный сериал «Аббатство Даунтон» приобрел заслуженную популярность благодаря продуманному сценарию, превосходной игре актеров, историческим костюмам и интерьерам, но главное — тщательно воссозданному духу эпохи начала XX века.Жизнь в Великобритании той эпохи была полна противоречий. Страна с успехом осваивала новые технологии, основанные на паре и электричестве, и в то же самое время большая часть трудоспособного населения работала не на производстве, а прислугой в частных домах. Женщин окружало благоговение, но при этом они были лишены гражданских прав. Бедняки умирали от голода, а аристократия не доживала до пятидесяти из-за слишком обильной и жирной пищи.О том, как эти и многие другие противоречия повседневной жизни англичан отразились в телесериале «Аббатство Даунтон», какие мастера кинематографа его создавали, какие актеры исполнили в нем главные роли, рассказывается в новой книге «Аббатство Даунтон. История гордости и предубеждений».

Елена Владимировна Первушина , Елена Первушина

Проза / Историческая проза
Белая Россия
Белая Россия

Нет ничего страшнее на свете, чем братоубийственная война. Россия пережила этот ужас в начале ХХ века. В советское время эта война романтизировалась и героизировалась. Страшное лицо этой войны прикрывалось поэтической пудрой о «комиссарах в пыльных шлемах». Две повести, написанные совершенно разными людьми: классиком русской литературы Александром Куприным и командиром Дроздовской дивизии Белой армии Антоном Туркулом показывают Гражданскую войну без прикрас, какой вы еще ее не видели. Бои, слезы горя и слезы радости, подвиги русских офицеров и предательство союзников.Повести «Купол Святого Исаакия Далматского» и «Дроздовцы в огне» — вероятно, лучшие произведения о Гражданской войне. В них отражены и трагедия русского народа, и трагедия русского офицерства, и трагедия русской интеллигенции. Мы должны это знать. Все, что начиналось как «свобода», закончилось убийством своих братьев. И это один из главных уроков Гражданской войны, который должен быть усвоен. Пришла пора соединить разорванную еще «той» Гражданской войной Россию. Мы должны перестать делиться на «красных» и «белых» и стать русскими. Она у нас одна, наша Россия.Никогда больше это не должно повториться. Никогда.

Александр Иванович Куприн , Антон Васильевич Туркул , Николай Викторович Стариков

Проза / Историческая проза