Бемидбар

их глава — грешник. Разве не помнят они, что основатель их колена разрушил целый город Шхем и что

причиной этого был грех прелюбодеяния? Значит, защищать честь Всевышнего придется мне, человеку из

колена Леви. Разве не мое колено уничтожило три тысячи человек за поклонение золотому тельцу?

Если я убью Зимри, его колено, без сомнения, отомстит за это, обагрив руки моей кровью. Но Б-г ждет, что я

принесу свою жизнь в жертву ради Него".

Некоторое время Пинхас пребывал в нерешительности. Зная, что колено Шимона, стоящее на страже вокруг

шатра Зимри, не позволит ему войти в него, он притворился, что обуреваем греховным желанием. Пинхас,

однако, боялся, что если он убьет Зимри или будет убит им, то люди могут счесть это результатом борьбы

двух мужчин за обладание Козби, и произойдет еще большее осквернение Имени Б-га.

Однако его колебаниям пришел конец, так как на евреев внезапно пал мор: Всевышний разгневался на

Общину Израиля, ибо Зимри публично совершил грех. Теперь Пинхас не сомневался, что должен спасти

людей от наказания Небес.

Схватив копье Моше (ни у кого другого из евреев копья не было, ибо в дом учения вносить оружие не

позволилось) и прикрыв его металлический наконечник своими одеждами, Пинхас воспользовался

деревянным древком как посохом. Когда он появился у шатра, стражи спросили его: "Что тебе здесь нужно?"

Пинхас отвечал:

"Я ничем не хуже вашего вождя. Мой отец, как и Моше, был женат на мидьянитке. Я тоже люблю

мидьянитов”.

Ему позволили войти, и, оказавшись внутри шатра, Пинхас пронзил своим копьем одновременно и Зимри, и

Козби.

Чтобы защитить Пинхаса и показать, что он действовал правильно, Б-г совершил двенадцать чудес. Так,

железный наконечник копья удлинился до такой степени, что пронзил двух грешников сразу; они не

скончались в то же мгновение, чтобы Пинхас не осквернился, и не истекали кровью, чтобы не осквернить

его; ему была дана сила, позволившая поднять их и показать людям.

Как только Пинхас убил Зимри, мор сразу же прекратился.

Когда Пинхас показал людям убитых, колено Шимона возжаждало его смерти, но Всемогущий возобновил

мор, и любой из пытавшихся напасть на Пинхаса погибал.

Зная это, Пинхас положил убитых на землю и начал молиться о колене Шимона. Как сказано (Теплим

106:30), "И Пинхас поднялся и молил". Ашем принял его молитву, и мор прекратился.

Однажды во время путешествия царя по стране его экипаж проезжал мимо толпы юношей. Царь услышал,

что один из них насмехается над ним и произносит в его адрес проклятия. Какой-то человек, возмущенный

оскорбительными речами юноши, набросился на него, жестоко его избил. Удовлетворившись тем, что его

достоинство защищено, царь вновь обрел спокойствие и решил юношу более не наказывать.

Подобным образом самоотверженный поступок отвратил гибель народа Израиля.

Задолго до того, как был содеян этот грех, Всевышний в Своем милосердии подготовил еще одного

"посредника" для спасения Своего народа от уничтожения, приказав, чтобы Ковчег в Мишкане был

изготовлен из дерева шитим, дабы искупить грех, совершенный евреями в Шитиме.

Мор погубил двадцать четыре тысячи человек (все они были из колена Шимона), тогда как после

совершения греха поклонения золотому тельцу были погублены три тысячи человек. Грех, содеянный в

Шитиме, являлся более тяжелым, ибо сочетал аморальность и идолопоклонство, а также принижал

достоинство евреев, ибо они сожительствовали с женщинами-нееврейками.

Последующая история нашего народа свидетельствует о том, что великие люди рождались в каждом колене,

за исключением колена Шимона. Последствия греха, совершенного Зимри в Шитиме, показывают, сколь

серьезен грех безнравственности в глазах Всемогущего.

Благодаря смелому поступку Пинхаса честь Всевышнего была защищена. Его не остановило ни высокое

положение Зимри, который был главой колена, ни тот факт, что Козби являлась мидьянской принцессой.

Поступок Пинхаса, показавший, что достоинство Б-га превыше всего, является ярчайшим примером

могущества одного-единственного человека, действующего во Имя Небес.

ПИНХАС. Пинхас получает награду

Пинхас получает награду

Ашем сказал: "Коэн Пинхас бен Элазар бен Аарон заслуживает награды за смелое поражение Зимри,

публично осквернившего Имя Б-га".

Почему Ашем назвал Пинхаса сыном Элазара и внуком Аарона?

После гибели Зимри люди из колена Шимона упрекали колено Леви, говоря: "Мы не верим, что Пинхас —

истинный ревнитель веры. Кроме всего прочего, со стороны матери он происходит от Итро, который

откармливал телят для идолов. (Отец Пинхаса Элазар женился на женщине, принадлежавшей роду Итро.)

Как мог Пинхас действовать ради Неба? Он вероломно убил нашего вождя либо из ненависти, либо из-за

того, что была затронута его честь во время спора Зимри с Моше относительно мидьянской жены Моше, ибо

Пинхас и сам из мидьянитов".

Ашем велел Моше: "Провозгласи на все времена, что Пинхас является праведником, сыном праведника. Его

поступок был вдохновлен теми же благороднейшими мотивами, которые вдохновляли его отца Элазара и его

деда Аарона".