Бемидбар

Отец (или муж) может отменить обет дочери (или жены) только в том случае, если объявит о своем

несогласии с обетом в тот самый день, в который он о нем услышит. Если он не прерывает обет именно в

этот день, он утрачивает право сделать это позднее.

Почему Моше называется "Б-жественным мужем" (Дварим 33:1)? Подобно мужу, он обладал уникальной

привилегией отменять обеты, данные Всемогущим.

После совершения греха поклонения золотому тельцу Ашем грозил: "Я поклялся, что тот, кто служит иным

силам, кроме меня, будет уничтожен".

Защищая народ Израиля, Моше умолял Его: "Разве Ты не учил меня на Синае законам об отмене обетов?

Учитель, желающий, чтобы его правила выполнялись другими, должен сам поступать в соответствии с

этими правилами. Поклоняясь золотому тельцу, евреи считали свои действия дозволенными. Не следует ли

Тебе отменить свой обет?"

Облаченный в талит, Моше восседал, исполняя роль мудреца, отменяющего обеты. Всемогущий же, если

так можно выразиться, стоял перед ним, прося освободить Его от клятвы.

Этот мидраш подчеркивает:

Великую доброту Ашема к еврейскому народу, ради которого Он отменил Свою клятву.

Силу молитв праведников, превращающих суровые указы в указы милостивые и влияющих, тем самым,

на ход истории.

Подготовка к войне против мидьянитов

Подготовка к войне против мидьянитов

Ашем сказал Моше: "Отомсти за евреев мидьянитам, которые соблазнили их к идолослужению. Сделав это,

ты приобщишься к своему народу".

Зная теперь, что не умрет, пока не уничтожит Мидьян, Моше мог бы отложить войну на несколько лет, чтобы

продлить свою жизнь, однако он не колебался ни мгновения и немедленно начал собирать войска для битвы.

Противоположным образом поступил Иеошуа которому Б-г пообещал, что он не умрет до тех пор пока не

поделит для евреев всю Землю Израиля. Иеошуа рассуждал так: "Дня меня выгодно не особенно торопиться

завершать битву против тридцати одного ханаанского царя. Пока длится война, я буду жить и управлять

народом Израиля. Это очень важно, ибо мне открыто, что после моей смерти евреи предадутся разврату и не

будут более всецело отдавать себя служению Ашему".

Итак, Иеошуа не спешил завершать битвы с хананеями, как сказано: "Долгое время Иеошуа вел войну с

этими царями". {Иеошуа 11:18).

Так как из-за Иеошуа задержалось поселение сынов Израиля в Земле, обладающей десятью уровнями

святости, Б-г, мцда-кенегед-мида, сократил его жизнь на десять лет. Вместо того, чтобы дожить до 120 лет,

как Моше, Иеошуа умер в возрасте 110 лет. Так исполнились слова стиха: "Много помыслов в человеческом

сердце, но исполнится то, что задумал Ашем" (Мишлей 9:21).

Хотя завоевание Эрец Исраэль закончилось и не под предводительством Иеошуа, слова Б-га о том, что

именно он разделит всю Землю, исполнились, ибо даже незавоеванные ее участки были поделены между

коленами при его жизни.

Моше объявил народу:

— Мы отомстим мидьянитам за Ашема! Уничтожив их, мы очистим имя Ашема, оскверненное их

нечестивыми делами.

Ашем спросил:

— Моше, почему, говоря о войне с мидьянитами, ты называешь ее войной за Мою честь? Вы мстите

мидьянитам за себя, поскольку они нанесли вам большой ущерб!

— Владыка вселенной, — ответил Моше, — Ты знаешь, что если бы мы, как и мидьяниты, были

необрезанными идолослужителями, отрицающими Твои заповеди,

они не стремились бы уничтожить нас. Значит, мы ведем войну за Твою честь!

Моше собрал небольшое войско из 12 000 праведников, по тысяче от каждого колена (никто из них не был

причастен к греху с моавитскими женщинами, ибо согрешившие не были достойны мстить за Всемогущего).

Еще по одной тысяче евреев от каждого колена было выбрано для охраны принадлежащего армии

имущества и снабжения пищей. Третья тысяча представителей всех колен молилась, стоя у поля битвы.

По указанию Моше Пинхас возглавил еврейское войско в войне против Мидьяна. Сам Моше битвой не

руководил, ибо вырос среди мидьянитов и не мог отплатить за оказанную ему доброту черной

неблагодарностью.

Моше сказал: "Пусть Пинхас, который убил Зимри и Козби, завершит выполнение мицвы своим участием в

войне".

Когда воины услышали, что Моше суждено умереть сразу же после сражения, они стали отказываться от

участия в нем. Каждый из них умолял его: "Пожалуйста, замени меня кем-нибудь другим! Я не хочу

участвовать в битве!"

Сыны Израиля любили своего вождя столь же горячо, сколь подчас противоречили ему, и поэтому

способствовать приближению его смерти они, конечно, не желали.

Тогда Ашем повелел Моше: "Брось жребий, и он укажет на тех, кто должен участвовать в этом сражении".

Будучи избранными Б-жественным жребием, воины пошли на битву не по своей воле, а для того, чтобы

исполнить Волю Всевышнего.

Моше сказал Пинхасу: "Я предвижу, что на поле битвы ты встретишь Билама. Возьми Ковчег и одежды

коэна, а также циц (головную ленту первосвященника), обладающий свойством противостоять силам

нечистоты. Когда Билам начнет творить свои чудеса, подними циц, обратив его в сторону колдуна".

Перед началом сражения Моше вдохновил воинов на совершение тшувы, которая должна была очистить их