Бемидбар

<> От колена Гада — Геуэль бен Махи. Он с высокомерием лгал, говоря о Всемогущем (Геуль представляет

собой сокращение от гаа муль кэль — он возгордился перед Б-гом). Посему ему еще не дано было удела в

Земле {мах — бедный); он лишен был своего наследия.

Посылая лазутчиков, Моше предвидел, благодаря своему духу святости, что они извратятся душой.

Поэтому он призвал своего ученика Ошеа и дал ему новое имя "Иеошуа", помолившись при этом: "Да

упасет тебя Б-г от дурного совета лазутчиков!" (В честь Моше, давшего ему это новое имя, Тора и раньше

называла его Иеошуа).

Почему Моше особо молился за Иеошуа?

Моше боялся, что по своей великой скромности Иеошуа может поддержать лазутчиков. Так как было

объявлено, что Моше умрет до вхождения в Землю, Иеошуа мог поддаться уговорам лазутчиков, чтобы

продлить жизнь Моше, тем отодвигая время, когда он сам станет вождем.

Моше считал, что Иеошуа может иметь склонность к лашон ара, ибо такая склонность была у основателя

его колена. Склонность к клевете могла стать природной для людей из колена Йосефа. Моше решил

поддержать Иеошуа особой молитвой, чтобы помочь ему перебороть влечение, склонявшее его

присоединиться к лазутчикам.

Моше наставляет лазутчиков

Моше наставляет лазутчиков

Моше никогда не видел Земли Обетованной, но он безоговорочно верил в заверение Ашема о том, что она

"текла молоком и медом". Поэтому он дал лазутчикам подробные наставления, которые, как он думал,

обеспечат их возвращение с необычайно благоприятным отзывом о Земле. И тогда народ двинулся бы к

Земле с радостью. Он дал лазутчикам два наставления:

Они должны были избрать путь, предназначенный показать им богатства Земли, ее плодородие и

благостный климат.

Моше велел лазутчикам: "Войдите в Эрец Исраэль с юго-востока и пересеките Землю по направлению к

морю, находящемуся на западе. Затем поверните на север и пройдите вдоль северной границы".

Юг Эрец Исраэль представляет собой наименее плодородную часть страны. (По этой причине округ

Хеврона и был выбран в качестве усыпальницы.) Тем не менее даже эта область была в семь раз

плодороднее самых лучших земель плодоносного Египта. Моше велел лазутчикам осмотреть сначала эту

область и затем двигаться на север, ко все более плодородным местам, чтобы полностью оценить

необычайное изобилие Земли.

Другой причиной, по которой он велел лазутчикам начинать свой путь с юга, была его надежда на то, что в

честь Авраама, путь которого проходил по югу Эрец Исраэль, они будут ограждены от несчастий.

"Разузнайте обо всех достоинствах Эрец Исраэль, — сказал он им. — Посмотрите, сочны ли и тучны ее

плоды или они иссушены и сморщены (и вы не сможете не заметить, как сладки и ароматны эти плоды).

Срежьте несколько средних по величине плодов (и евреи воочию убедятся, что вы не преувеличиваете в

своих восхвалениях)."

Моше дал лазутчикам наставления и по второму важному вопросу. Он знал, что евреи страшились войны с

могущественными царями Ханаана. Поэтому он особо указал, что даже если хананеи мощны своей силой,

Ашем все равно заставит их покориться, ибо они уступают сынам Израиля в духовном смысле.

"Разузнайте, — приказал Моше лазутчикам, — жив ли еще праведник Иов, обитавший там. Если он уже

умер, то у жителей той Земли не осталось духовных заслуг и мы наверняка одолеем их. Пусть мы слабее, но

нам поможет Ашем, ибо у хананеев нет заслуг, которые могли бы защитить их".

Для защиты от опасностей Моше поведал лазутчикам Двенадцатибуквенное Б-жественное Имя.

Развращение лазутчиков

Развращение лазутчиков

Двенадцать лазутчиков начали свой путь 29-го сивана 2449 года.

Хотя в то время, когда они были избраны для выполнения поручения, они и были праведниками, как только

Моше отослал их, они сразу разложились и решили вернуться с уничижительным отзывом о Земле, чтобы

задержать евреев.

Что же совратило их?

Они говорили друг другу: "Под главенством Моше мы — вожди народа. Как только мы войдем в Эрец

Исраэль, водительствовать станет Иеошуа. И тогда он назначит себе других помощников. Поэтому задержим

народ в пустыне, чтобы быть уверенными в том, что мы не лишимся своих высоких должностей".

Следующие сорок дней они провели в размышлениях о том, как правдоподобно объяснить, будто завоевать

Эрец Исраэль невозможно.

Повествование о лазутчиках служит примером того, как стремление к почестям портит людей.

Так и Корах восстал лишь потому, что искал почестей. По той же причине царь Иеравам,

владычествовавший над Десятью коленами, лишился своего удела в Грядущем Мире. Когда в праздники

люди стекались в Храм, они замечали, что садился только Рехавам, соперник Иеравама, правивший коленом

Иеуды. Иераваму не разрешалось садиться в азаре, ибо он не происходил из династии Давида. Видя, что он

теряет приверженцев, Иеравам установил тельцов для поклонения и выдумал свои собственные праздники,

чтобы помешать людям десяти колен приходить в Храм. В конце концов его убили, и он был осужден

пребывать в Геиноме. Жажда высокого положения и почестей в лучшем случае служит помехой для

служения Ашему, а может и совсем испортить человека.