Бемидбар

Почему Ашем повелел поддерживать коэнов и левитов?

Освободив колено Леви от необходимости зарабатывать себе на жизнь, Всевышний дал левитам

возможность полностью посвятить себя Торе и службе. Колено Леви не получило, подобно прочим коленам,

обширных угодий в Эрец Исраэль. Не участвуя в боевых действиях, левиты не получали и трофеев. Они

были, скорее, "армией Ашема", учениками, изучавшими Тору, и ее учителями, ибо сказано: "Я твоя доля и

твое наследство, говорит Ашем" (Бемидбар 18:20).

Рамбан пишет: "Не только колено Леви, но и любой человек, чье сердце подсказывает ему служить Ашему и

познавать Его (и кто, таким образом, следует прямым путем, предначертанным человеку при Сотворении,

вместо того, чтобы, как это свойственно людям, вынашивать разнообразные планы), становится святым из

святых. Ашем станет его долей и наследством на вечные времена, даст ему все необходимое для

поддержания жизни подобно тому, как Он обеспечивает всем необходимым коэнов и левитов.

Рабби Иона обычно отдавал маасвр (десятину от своих доходов) рабби Ахе бар Уле, который не относился

ни к коэнам, ни к левитам, но изучал Тору.

Также царь Хизкияу приказал жителям Иерусалима отдавать долю коэнам и левитам, чтобы они были

крепко связаны с Торой Ашема (II Диврей Аямим31:4).

Когда коэны едят жертвы, принесенные евреями, последние получают искупление.

* * *

Каждый еврей должен отделять маасер в пользу левитов — десятину от всех произведений своего поля.

Левиты отделяют маасер от маасера, то есть десятую часть от получаемого ими, для коэнов. Эта часть носит

название трумат маасер или маасер мин амаасер (десятина от десятины).

Отделяя маасер коэну, левит признает, что положение коэна выше его собственного и что есть только Один

Всевышний, Который властвует над всеми.

Мицва выкупать сына-первенца

Мицва выкупать сына-первенца

В связи с дарами, которые получают коэны, Тора упоминает, что каждый первенец свят для Ашема.

Эта заповедь упомянута в Торе трижды: Шмот 13:2, Шмот 24:19 и Бемидбар 18:15.

Еврей должен выкупить своего сына-первенца, отдав коэну 5 шекелей. Мицва подлежит исполнению, как

только ребенку исполняется 30 дней, то есть когда он уже вполне жизнеспособен. Если же срок выкупа

упущен, следует сделать это как можно скорее.

Выкуп производится только в том случае, если:

<> это первые роды матери,

<> у нее до этого не было выкидыша,

<> ребенок родился без кесарева сечения,

<> и отец, и мать не принадлежат к роду левитов.

Исполняя эту мицву, мы признаем, что все, чем мы владеем, на самом деле принадлежит Ашему. То, что

человек приобретает впервые, имеет для него особую ценность. Поэтому все "первое" мы отдаем Ашему,

дабы показать тем самым, что именно Он является истинным Владельцем всего, что мы имеем.

Почему Ашем уничтожил первенцев в ходе Десятой Казни?

Первенцы в Египте становились служителями идолов, в то время как первенцы евреев посвящались для

служения Ашему. После греха золотого тельца служба перешла к коэнам. Поэтому мы выкупаем наших

первенцев, отдавая деньги коэнам, а они исполняют в Храме функции первенцев.

* * *

Еврейский народ получил в дар три венца:

<> корону царствования — она навсегда была отдана Давиду и его потомкам;

<> корону священства, которая навечно дарована Аарону и его сыновьям;

<> корону Торы, доступную всем.

Когда еврей заявляет: "Если бы я принадлежал к царскому или священническому роду, я напряг бы все силы,

чтобы достичь величия", он слышит ответ: "Корона Торы доступна всем. Что ты сделал, чтобы стать талмид

хахамом. Корона Торы — это самый почетный из всех венцов".

ХУКАТ. Все законы Торы находятся вне пределов нашего понимания

Все законы Торы находятся вне пределов нашего понимания

Все мицвот Торы подразделяются на три категории:

-Эдуйот — свидетельства. Мицва, поясняющая смысл какого-либо исторического события или одну из

граней нашей веры, называется эдут — свидетельство. Например, мицва о соблюдении шабата укрепляет

нас в вере, что Всемогущий сотворил мир за 6 дней; соблюдение праздников служит напоминанием об

Исходе из Египта; мицва о цицит и тфилин символизирует нашу веру в абсолютную власть Ашема.

-Мишпатим — гражданские законы. Мишпатим представляют собой Б-жественные законы,

обеспечивающие безопасность и выживаемость общества: например, мицвы, запрещающие кражу и

убийство.

-Хуким — Б-жественные установления. Под категорию хок (во множественном числе хуким) подпадают

мицвот, предназначение и смысл которых недоступны человеческому разуму.

Можно привести много примеров хуким, но мидраш перечисляет лишь четыре таких, о которых Тора ясно

говорит: "Это хок". Они содержат много, на первый взгляд, противоречивого, поэтому часто высмеиваются

самонадеянными людьми с рациональным типом мышления. Чтобы избежать соблазна сомнения, Тора

советует еврею говорить самому себе: "Это — хок, и я не имею права подвергать эти мицвот сомнению, ибо

такова воля Всевышнего".

Вот эти четыре мицвы.

-Ибум. Еврей не может жениться на жене или на вдове своего брата, если у брата есть дети. В этом случае