Бемидбар

"Положение очень тяжелое, — сказал рабби Аха. — Сделаем так. Выберите сорок праведников, я буду с

ними. Мы разделимся на четыре группы по десять человек и, направившись в разные стороны, трижды с

полным благоговением прочтем отрывки Торы, описывающие воскурения и жертвоприношения (эти

отрывки являются частью утренней молитвы)".

Они последовали его совету. Затем рабби Аха велел им: "Идите в дома, где есть умирающие, отделите их от

живых и вновь трижды прочтите эти отрывки. А потом — стихи: "И сказал Моше Аарону: "Возьми чашу...",

"И Аарон взял...", "И стоял он между мертвыми..." (17:11-13).

Жители выполнили этот совет, и ангел Смерти покинул селение.

Этой же ночью во сне рабби Аха услышал Небесный Глас, который наставлял его: "Вели селянам раскаяться.

Теперь ты знаешь, как остановить ангела Смерти, но помни, что эти люди — грешники (и поэтому все равно

будут наказаны). Научи их тшуве, и пусть они никогда не прекращают изучать Тору. Скажи им также, чтобы

они переименовали свое селение (ибо изменение названия приводит к смене мазала — определенного

аспекта Б-жественного управления)".

Итак, воскурения были избраны средством для прекращения мора, ибо некогда оговорены евреями. Евреи

говорили, что воскурения действуют подобно яду, погубив вначале Надава и Авиу, а теперь еще 250 человек.

Всемогущий отвечал: "Теперь воскурения спасут евреев от смерти, и это будет доказательством того, что они

имеют отношение не к гибели людей, а к их грехам". Совершив воскурения, Аарон спас народ от мора и тем

самым опроверг обвинения в губительном действии воскурений.

Евреи роптали на то, что, по их мнению, три священных предмета приносят несчастья:

<> воскурения, из-за которых погибли Надав, Авиу и сторонники Кораха;

<> Ковчег, ставший причиной гибели филистимлян, обитателей Бейт Шемеша и Узы (во времена царя

Давида);

<> посох Моше — людям казалось, что именно из-за него произошли десять казней в Египте и десять — у

Ям Суф.

Дабы евреи поняли свою ошибку, Ашем сделал так, что каждый из этих предметов принес благословение

сынам Израиля.

<> Благодаря воскурениям, как уже отмечалось, был прекращен мор.

<> Ковчег даровал благословение Всевышнего и величие человеку по имени Овэд, в чьем доме Ковчег

оставался в течение трех месяцев (II Шмуэль 6:11). За это время Ашем благословил его множеством детей,

которые впоследствии стали выдающимися знатоками Торы.

<> В Маса-у-Мерива по приказу Всемогущего Моше иссек из скалы воду, ударив по ней тем самым посохом,

который наводил казни на Египет (Шмот 17:5).

Жезл колена Леви расцветает, свидетельствуя, что именно это колено и Аарон избраны для священства

Жезл колена Леви расцветает, свидетельствуя, что именно это колено и Аарон избраны для

священства

После того как земля поглотила Кораха, Датана и Авирама, ни у кого более не оставалось сомнений, что Сам

Всевышний назначил Моше лидером сынов Израиля.

Б-жественное призвание Аарона на пост первосвященника было подтверждено гибелью 250 сторонников

Кораха, оспаривавших это право. И все же некоторые евреи продолжали упорствовать, настаивая на том,

чтобы службу исполняли первенцы из всех колен, а не только левиты.

Таким образом, считали они, все колена приобщатся к Б-жественной службе. Чтобы положить конец любым

притязаниям, Ашем совершил чудо, подтвердившее, что Он Сам выбрал колено Леви. Это чудо также

свидетельствовало о Б-жественном избрании Аарона на пост первосвященника.

Почему избрание Аарона нуждалось в повторном подтверждении? Некоторые обвиняли Моше и Аарона в

том, что 250 человек погибли непосредственно из-за их молитв или из-за того, что они использовали для

этого какое-то тайное знание. Поэтому Ашем и совершил явное чудо, заставившее несогласных замолчать.

Ашем приказал Моше: "Возьми двенадцать жезлов. На каждом напиши имя главы соответствующего колена.

На жезле колена Леви напиши имя Аарона.

Внеси на ночь все жезлы внутрь Мишкана. Поутру жезл с именем колена, избранного для Моей службы,

чудесным образом зацветет".

Предвидя возможные упреки в том, что один из жезлов расцвел, поскольку в нем содержалось больше влаги,

нежели в других, Моше вырезал из одного большого бревна двенадцать совершенно одинаковых жезлов и

приказал, чтобы глава каждого колена написал на одном из них свое имя.

Потом он внес жезлы в Мишкан, причем жезл Аарона поместил в середину, чтобы никто не мог упрекнуть

его: "Жезл Аарона дал росток, потому что лежал ближе всех к Шехине".

Войдя в Мишкан на следующее утро, Моше увидел, что жезл Аарона покрыт листьями, цветами и плодами

миндаля. (Это было двойное чудо, так как цветы после появления плодов не опали, как это происходит

обычно.) Более того, на жезле Аарона появилось состоящее из четырех букв Имя Ашема, как оно пишется на

цице (головной пластине) первосвященника. Так было показано, что Аарон избран верховным священником,

т.е. тем, кто носит циц.

Почему зацвел жезл Аарона?

Это чудо указывало на присутствие Шехины, которая вселяет жизнь даже в мертвые предметы, заставляя их

цвести.