Бемидбар

рухнуло в разверзшуюся под его шатром бездну.

Почему он был подвергнут и той, и другой каре? Если бы его душа не была уничтожена павшим с Небес

огнем, то другие злодеи — преданные огню — стали бы роптать: "Он был подстрекателем, а получил более

легкое наказание!" Если бы его не поглотила земля, то подвергшиеся этому наказанию тоже стали бы

выражать свое недовольство: "Несправедливо, что вдохновитель бунта, Корах, так легко отделался!" (ведь

каждый считал, что других постигла менее суровая кара). Однако в данном случае справедливость Б-га была

признана всеми.

Более того, Корах был наказан в соответствии с принципом мида кенегед мида. Он отрицал истинность

Торы, как основы небес и земли, ибо в ней говорится: "Если бы не Мой завет (Тора) днем и ночью, Я бы не

стал поддерживать законы неба и земли" (Ирмеяу 33:25). Именно поэтому Корах был наказан небесным

пламенем, а затем его поглотила земля.

Двести пятьдесят человек видели, как огненный шар, в который превратилось вспыхнувшее тело Кораха,

покатился в сторону пропасти и исчез в земных глубинах.

Как только грешники и все принадлежащее им провалилось в бездну, края пропасти тут же сомкнулись.

Поверхность земли стала такой же гладкой, как прежде, без единой трещины. Все понимали, что это не

обычное землетрясение, так как после него всегда остаются провалы. В данном случае земля напоминала

чудовище, закрывшее рот после того, как проглочена жертва.

Когда разверзлась земная твердь, сынов Израиля охватил ужас: люди бросились бежать в страхе, что их

ожидает та же участь, а из-под земли доносились крики грешников: "Помогите! Моше Рабейну, спаси нас!"

Так были наказаны бунтовщики, и это явилось бесспорным доказательством того, что Аарон был избран для

священства по воле Ашема, и свидетельствовало об истинности призвания Моше.

Кто избежал смерти

Кто избежал смерти

<> Сыновья Кораха. Вместе с Корахом в разверзшуюся пропасть упали три его сына, Асир, Элкана и

Авиасаф, однако, не достигнув глубин Геинома, чудом задержались на воздвигнутых Всемогущим

возвышениях. Таким образом, они остались живы.

За какие же заслуги им была дарована жизнь?

В глубине души сыновья Кораха понимали истину и не поддерживали отца. Когда Моше появился в шатре

Кораха, вся его семья сидела за столом. Мальчики подумали: "Если мы встанем, чтобы приветствовать

Моше, то обидим отца. Если мы останемся сидеть, нарушим мицву, предписывающую вставать при

появлении талмид хахама. Мы не можем нарушить заповедь Торы, даже если это вызовет гнев отца".

Поэтому они встали, оказав уважение Моше.

Когда Кораха и его сторонников постигла небесная кара, сыновья Кораха совершили тшуву в своих сердцах.

Парализованные страхом, они не смогли во всеуслышание признать свои грехи. Однако Всемогущему

известны мысли каждого, поэтому Он оставил их в живых.

В Писании сказано: "Песнь о розах, сынах Кораха" (Теплим 45:1). Почему сыновья Кораха названы здесь

розами, ведь, глядя на них, люди обычно говорили: "Они подобны шипам, как и их отец"?

Однако в час кары Ашем спас розы от сожжения, отделив их от шипов.

В книге Теплим есть несколько псалмов, сочиненных сыновьями Кораха, в том числе тот, в котором

описывается, как они едва не попали в Генном. "Моя жизнь приблизилась к Шеолу, я сравнялся с

нисходящими в пропасть..." (Теплим 88:4-5).

В 49-ом псалме сыновья Кораха обращаются ко всему человечеству, призывая извлечь урок из ужасной

судьбы их отца:

"Вы, надеющиеся на свое богатство и хвалящиеся величиной своих сокровищ; ни один из вас не может ни

выкупить своего брата, ни дать за него выкуп Б-гу. . Не бойтесь, когда богатеет человек, когда умножается

великолепие его дома, ибо умирая, он ничего не унесет с собой, богатство его не последует за ним... У

человека есть право выбора, и он может достичь величия (изучая Тору и служа Ашему), но если он ничего

не понимает, то становится подобен дикому зверю, который гибнет и от которого ничего не остается" (в

отличие от талмид хахама, чье тело погибает, но душа продолжает жить) (Теплим 49:7-8, 17, 18, 21).

<> Он. Избежал страшной кары и Он из колена Реувена, который жил по соседству с семьей Кораха и

поэтому также был вовлечен в бунт. Когда Он рассказал жене о своем согласии участвовать в мятеже против

Моше, она возразила: "Чего ты этим добьешься? Неважно, кто будет первосвященником — Аарон или

Корах, твое-то положение не изменится!" Он согласился с женой, но сознался, что уже не может выйти из

игры, так как дал клятву на следующее утро участвовать в испытании.

Желая оградить мужа от опасности, жена Она дала ему снотворное, а сама с дочерью села перед входом в

шатер, обнажив свою голову.

Когда посланный Корахом гонец явился, чтобы призвать Она, он сразу же воротился, увидев жену Она и его

дочь с непокрытыми головами. Так же поступили и другие посланники. Таким образом, перед Мишканом Он

так и не появился.

Корах был совершенно прав, называя Общину Израиля "святым собранием, на котором пребывает Шехина".

Все поколение достигло высокого уровня цниута, поэтому само собой разумеется, что гонцы Кораха не