Бемидбар

что им принадлежит. Выпущенный на свободу ангел Разрушения уничтожит все, что находится рядом с

нечестивцами".

Услышав это, Моше попытался поговорить с Датаном и Авирамом, дабы спасти их от смерти.

Он пошел к их шатрам в сопровождении семидесяти старейшин, уверенный в том, что Датан и Авирам

примут главу Израиля с надлежащим почтением.

Моше прошел от Мишкана до лагеря, где находились шатры Датана и Авирама, расстояние в 4000 локтей

(около 2000 метров). Поехать туда на осле он не мог, ибо это нарушило бы святость стана левитов, который

необходимо было пересечь.

Однако нечестивцы отказались выйти из своих шатров и разговаривать с Моше, и тогда Моше, повинуясь

словам Ашема, приказал народу Израиля: "Удалитесь от шатров этих злодеев и не прикасайтесь ни к чему,

что им принадлежит, если не хотите погибнуть за содеянные ими грехи".

Датан и Авирам уже давно навлекли на себя кару:

<> В Египте они были доносчиками фараона.

<> У Ям Суф они уговаривали евреев вернуться в Египет.

<> В шабат они вышли собирать ман.

<> Теперь они отказались повиноваться воле Ашема.

У них нет никакого стыда, и именно они спровоцировали этот спор.

Увидев, что евреи отходят от их шатров, Датан и Авирам, наконец, вышли наружу вместе со своими женами

и обрушили на Моше поток злобных проклятий и богохульств.

Тогда Моше обратился к евреям: "Сейчас вы получите доказательства того, что, назначая Аарона

первосвященником, его сыновей — коэнами, а Элицафана — главой рода Кеата, я исполнял Б-жественный

приказ. Я докажу вам, что всеми моими словами и действиями руководил Всемогущий.

Если Датан, Авирам и Корах умрут от болезни или старости, как это обычно происходит со всеми людьми, и

тела их принесут для захоронения, значит, претензии Кораха справедливы. Тогда я признаю, что не выполнял

волю Ашема, а назначал людей на высокие должности по своему усмотрению".

И Моше обратился к Ашему с мольбой: "Прошу Тебя покарать этих злодеев такой смертью, какой еще

никогда не бывало в истории".

"Что ты просишь Меня совершить?" — спросил Ашем.

"Властелин Вселенной, — молился Моше, — если Ты воздвиг врата Геинома там, где сейчас стоят эти люди,

то у меня нет просьб к Тебе; но если это не так, прошу Тебя совершить чудо: пусть они попадут туда

живыми. Тогда все поймут, что эти люди богохульствовали".

Возникает вопрос, почему Моше, обычно милосердный к грешникам, так настойчиво просил Всемогущего

наказать Кораха и его сторонников немедленной и страшной смертью. Ответить на него поможет такая

притча.

Шла свадебная церемония, замуж выходила принцесса. Невеста пользовалась всеобщим уважением, ибо

была столь же целомудренна, сколь и красива.

Неожиданно кто-то из присутствующих, взобравшись на стол, закричал: "Вы считаете невесту девушкой,

достойной уважения. Но если вы хотите узнать правду, я могу рассказать о ней много такого, что не

предназначено для чужих ушей!.."

Присутствующие были шокированы. В толпе послышалось перешептывание, а затем начали раздаваться

крики возмущения.

Сваха, знавшая принцессу с детства, сразу поняла, что клеветник пытается очернить девушку, чтобы

привлечь внимание к собственной персоне.

Она сказала царю: "Прикажи схватить этого человека и немедленно отрубить ему голову! Если ты не велишь

казнить его тотчас же, я поддержу его обвинения!"

Царь подумал: "Она права. Если я отложу казнь клеветника, люди подумают, что его обвинения верны".

Точно так же заявил Моше: "Если Ты, Ашем, немедленно не накажешь Кораха и его сподвижников, я

поддержу их требования!"

Датан и Авирам, публично высмеявшие Моше, тем самым порочили Тору, дочь Небесного Царя. Не меньшее

преступление перед Всевышним совершил и Корах, отрицавший Б-жественное происхождение заповедей,

которым Моше обучал евреев. И если бы эти клеветники не были немедленно наказаны, их ересь могла бы

оказать пагубное воздействие на весь еврейский народ.

Нашу веру в Б-жественность Торы поддерживает исторический факт Откровения на горе Синай перед всем

народом Израиля и назначение Моше доверенным лицом Ашема.

Опровергая учение Моше, Корах и его сторонники ставили под сомнение Б-жественное происхождение

Торы. Впоследствии по их примеру кто-то другой стал бы оспаривать истинность отдельных глав Торы, и, в

конце концов, могла быть подвергнута сомнению ее достоверность в целом. Последующие поколения в этом

случае уже совершенно не верили бы в подлинность Торы, приводя в подтверждение своей правоты такой

аргумент: "Даже во времена Поколения Пустыни были люди, спорившие о Б-жественном происхождении

Торы. Разве сейчас можно с точностью установить, кто был прав — Моше или Корах?"

Итак, Моше молил Ашема: "Властелин Вселенной! Я смолчал бы, если бы эти люди взбунтовались против

меня или моего брата, но я не могу молчать, когда под угрозой честь Торы". Именно поэтому он и просил у

Ашема наказать Кораха и его приспешников, послав им немедленную и необычную смерть.

В тот самый момент, когда Моше закончил свою молитву, Ашем, исполняя его просьбу, совершил чудо; и это

чудо, столь же яркое, как само сотворение мира, показало, что Корах и его сторонники — лжецы.