Бемидбар

Неужели ты думаешь, что твои обещания могут их заменить?

Мы отказываемся подняться, даже если ты решишь наказывать нас за это и выколешь нам глаза!"

"Приговор глупцу произносят его собственные губы" (Мишлей 1:7).

И, действительно, верные своему невольному пророчеству, Датан и Авирам так и не "поднялись" — не

"поднялись" с земли, в которую вскоре погрузились вместе с Корахом; не "поднялись" они и в Эрец Исраэль,

землю, текущую молоком и медом.

Моше было очень больно слышать такой ответ Датана и Авирама на свое послание.

Он обратился к Всевышнему с мольбой: "Ашем, я умоляю Тебя не распространять на них Свое милосердие,

а отнестись к ним со всей строгостью. (Если Ты не покараешь их немедленно, они будут оказывать пагубное

влияние на весь еврейский народ.) Не принимай их доли и доли Кораха в ежедневных общинных

жертвоприношениях, если их наказание все же будет отсрочено.

Тебе известна истина, Ашем: я никогда не ставил себя над ними правителем, как они утверждают.

Царь облагает своих подданных налогами, я не получаю платы ни за свою работу в Мишкане, ни за труды на

благо общины. Я никогда никого не прошу возместить мне затраты, которые я несу ради пользы людей.

Когда я нанимал осла для путешествия из Мидиана в Египет, предпринятого ради освобождения народа, у

меня было право на возмещение ущерба, но я заплатил собственные деньги.

Я никому не причинил вреда несправедливым суждением. Я не мстил Датану и Авираму, хотя именно они

донесли фараону, что я убил египтянина.

Ты знаешь: что бы я ни совершал — все это только ради Твоей славы".

Закончив молитву, Моше обратился к Кораху с такими словами: "Ты и 250 твоих сторонников приходите

завтра ко входу в Мишкан, каждый с чашей, наполненной воскурениями. И мы увидим тогда, чьи воскурения

примет Всемогущий в знак того, что этот человек избран для Б-жественной службы".

Наказание Кораха, Датана, Авирама и еще двухсот пятидесяти человек

Наказание Кораха, Датана, Авирама и еще двухсот пятидесяти человек

В этот вечер Корах ходил от колена к колену, пытаясь настроить людей против Моше и заполучить еще

больше сторонников.

Он говорил: "Неужели вы думаете, что я затеял все это ради своей выгоды? Конечно же, нет. Моя цель —

восстановить всех евреев в их правах. Почему вы молчите, когда Моше правит нами, словно царь, и дарует

священство своему брату? Каждый еврей достоин стать первосвященником, ибо все слышали у горы Синай:

"А вы будете Мне царством коэнов, святым народом".

Корах предлагал, чтобы у каждого из двенадцати колен был собственный первосвященник. Эти

первосвященники должны были, по его мнению, сменять друг друга каждый месяц. Моше убеждал Кораха,

что Ашем отвергает такую практику: по Его воле избран только один первосвященник.

Для каждого колена Корах находил отдельный аргумент. Например, колену Иеуды он напомнил: "Праотец

Яаков пророчествовал, что ваше колено будет царствовать. Почему же вы позволяете Моше управлять

вами?"

Мужчин из колена Реувена он подстрекал к мятежу такими словами: "Прародитель вашего колена был

первенцем среди сыновей Яакова. Как вы можете терпеть то, что Моше отнял у вас права первенцев?"

Как велика сила одного человека, склоняющего других к греху, и как страшно воздействие клеветы! По

наущению Кораха на следующее утро весь народ собрался у входа в Мишкан.

Когда перед Мишканом появились Корах и 250 его сторонников, там уже собрался весь Израиль. Корах

продолжал утверждать, что он печется о благе общины, и собравшиеся поддались его уговорам: не было

слышно ни одного протестующего голоса. Многие начинали верить, что в словах Кораха действительно есть

доля истины. Быть может, Ашем согласится восстановить право первенцев служить в Мишкане.

У входа в Мишкан с одной стороны стояли Моше и Аарон, а с другой — Корах и 250 его сторонников с

чашами в руках. Корах был так богат, что в его доме нашлось 250 подходящих чаш, которые он распределил

среди своих приспешников.

Перед входом в Мишкан появилась Шехина в Облаке Славы, и Всемогущий приказал Моше и Аарону:

"Отделитесь от остальных людей, и я мгновенно уничтожу их".

Всевышний воспылал гневом против всех евреев, ибо они не воспротивились Кораху. Подвергая сомнению

истинность слов Моше, евреи, таким образом, выступали и против Самого Ашема, ибо "Тот, кто сомневается

в словах своего ребе, восстает против Шехины" (Санхедрин, 110а).

Моше и Аарон пали ниц, умоляя Ашема пощадить народ Израиля: "Ашем, Тебе известны мысли каждого

человека. Царю иногда приходится обрушивать свой гнев на своих подданных, даже если против него

выступили лишь некоторые из них, ибо он не может судить, кто виновен перед ним, а кто невиновен. Ты же

знаешь, что сыны Израиля не восстают против Тебя, они пришли сюда только потому, что Корах заставил их

сделать это. Он один восстал против Тебя!"

Ашем ответил: "Ваша молитва услышана. Я буду милосерден с евреями, и уничтожены будут только Корах,

Датан, Авирам и их семьи. Прикажите людям отойти от шатров этих нечестивцев и не прикасаться к тому,