Бемидбар

Как же может человек, подобный увядающей траве, проявлять свою гордыню перед Б-гом, Который есть

Огонь?

— связи между рыжей коровой и грехом поклонения золотому тельцу говорят и следующие факты:

<> Поскольку все евреи отдали золото на сооружение идола, необходимо, чтобы каждый внес вклад на

покупку рыжей коровы. Эту сумму брали из ежегодных пожертвований в полшекеля от каждого еврея на

нужды Храма.

<> Ашем приказал, чтобы первая рыжая корова была сожжена сыном Аарона Элазаром, а не самим

Аароном, так как Аарон участвовал в грехе золотого тельца.

Загадка рыжей коровы — одновременно оскверняющей и очищающей — содержит важный урок:

Одной из величайших философских тайн в этом мире является проблема сосуществования добра и зла,

счастья и беды. Даже великие пророки задавались вопросом: почему праведники подвергаются мучениям?

Будучи не в состоянии примирить жизненные противоречия, язычники связывали свое происхождение с

двумя божествами: одно приносило благосостояние народам, зато другое — зло.

Именно поэтому современные люди заявляют, что у вселенной нет направляющей силы.

Однако Тора учит нас верить в Единственный Источник, от которого произошло все — и добро, и то, что

кажется злом.

Противоречивость мицвы о рыжей корове вынуждает нас признать ограниченность и несовершенство

человеческого разума. Однако на уровне, превосходящем уровень нашего интеллекта, все противоречия

исчезают. Суть всего едина — Б-жественный план, осуществляемый ради нашей конечной пользы.

Эта мицва предписывает нам воспринимать все стороны жизни через веру, подобно тому, как мы должны

воспринимать и сами мицвот.

Есть обычай читать в синагогах в шабат перед месяцем нисан отрывок о рыжей корове. Во времена Храма

каждый еврей должен был пройти ритуал очищения в нисане, прежде чем принести пасхальную жертву.

Именно поэтому перед самым началом нисана читали законы об очищении.

В настоящее время чтение нами отрывка о рыжей корове принимается Ашемом в качестве частичной замены

исполнения мицвы.

Некоторые законы ритуальной чистоты

Некоторые законы ритуальной чистоты

В определенных условиях при контакте с человеком или животным, являющимися нечистыми, стать

нечистыми могут:

<> пища;

<> жидкости;

<> сосуды и одежда;

<> еврей.

Опишем в общих чертах основные законы нечистоты для вышеперечисленных групп.

Пища

Пища может стать нечистой, только если:

1) она не получает более питания из корней или ветвей (т.е. плоды сорваны, зерновые культуры сжаты);

2) вначале она соприкасалась с одной из семи жидкостей: вином, пчелиным медом, оливковым маслом,

молоком, росой, кровью или водой.

Если при наличии этих двух условий до пищи дотрагивается нечистый человек или животное (или же труп

животного или труп некоторых пресмыкающихся), то она становится нечистой.

Во времена Храма коэн не мог есть оскверненную труму или халу. Некоторые евреи, не облеченные

священством, тоже воздерживались от употребления любой нечистой пищи (когда это было возможно),

чтобы избежать ошибок или проявить акт особой святости.

Жидкости

Если жидкости коснется нечистый человек или труп животного, она тоже становится нечистой.

Сосуды и одежда

Сосуды и одежда становятся нечистыми, если до них дотронется источник нечистоты (человек или

животное), а глиняные сосуды — лишь в том случае, если нечистота коснулась их внутренней поверхности.

Металлические или деревянные сосуды очищаются путем погружения в микву; глиняную посуду очистить

нельзя.

Еврей становится нечистым в следующих случаях:

Если он дотронется до трупа еврея, перенесет его, даже не коснувшись, или будет находиться под одной

крышей с покойником, с каким-либо его органом или конечностью; либо дотронется до сосуда, который

прикасался к трупу.

Еврей, осквернивший себя таким образом, называется ав атума — источник нечистоты. Он нечист в течение

семи дней и на 3-й и 7-й дни очищения должен быть окроплен водой с размешанным в ней пеплом рыжей

коровы, а затем погрузиться в микву.

Соприкоснувшийся с ав атума тоже становится нечистым, но его нечистота не так велика. Она

продолжается до вечера, и очиститься от нее можно путем погружения в микву. Такой человек называется

ришон летума — первичный носитель нечистоты.

Существуют и другие виды тумы, происхождение которых так или иначе связано с телом самого человека,

например, зивут, нидут или цараат.

Смерть Мириам и исчезновение Колодца

Смерть Мириам и исчезновение Колодца

Десятого нисана на сороковой год скитаний в пустыне случилась трагедия национального масштаба.

Когда евреи пришли в пустыню Цин, умерла сестра Моше Мириам. Ей было 125 лет.

Мириам учила женщин и руководила ими, подобно Моше и Аарону, занимавшимся мужчинами. Она была

одной из семи известнейших пророчиц.

Мириам умерла без боли и страданий. Шехина, явившаяся перед ней, увлекла ее душу обратно к истоку.

— смерти Мириам рассказывается сразу после описания законов о рыжей корове (хотя Мириам умерла на

сороковой год в пустыне, а рыжая корова была сожжена на второй). Сопоставляя эти два события, Тора учит