Берберские пираты. История жестоких повелителей Средиземного моря XV-XIX вв.

Прежде замком командовал Сансон Наполон, но его убили во время экспедиции в Табарку. Соответственно, ле Паж назначил нового командира, после чего члены делегации вернулись в Марсель, так и не сумев ничего добиться. Однако монахи вскоре отплыли в Тунис, откуда привезли с собой 42 французских пленника, вместе с которыми они прошли по городу торжественной процессией в сопровождении всего марсельского духовенства, победоносно напевая Te Deum[44]. Радостные бывшие пленники шли рядом с ними, причем через плечо каждого из них была перекинута цепь.

Это всего лишь один пример предпринимавшихся тринитариями (не говоря уже о францисканцах и доминиканцах) на протяжении длительного периода серьезных усилий по спасению своих неудачливых соотечественников. В 1719 г. отец Комелин и другие священнослужители привезли с собой 98 французов. Подобные экспедиции предпринимались постоянно. Возможно, рвение тринитариев было довольно узконаправленным. В источниках сказано, что, когда они были готовы отдать 3000 отрезов ткани за трех французских пленников и добросердечный дей предложил им забрать еще одного раба, не повысив при этом цену, они отказались забирать его, так как этот человек был лютеранином.

Тем не менее они помогли многим пленникам-католикам, основывали в различных частях берберского побережья госпитали и часовни и много раз испытывали страдания, будучи наказанными за свою смелость безжалостными деями, иногда приказывавшими предать их ужасной смерти, чтобы отыграться за поражения, которые их солдаты или корабли терпели от французов. По крайней мере, у католических, и в особенности французских, пленников были причины благодарить тринитариев. Представителям северных народов повезло меньше – они были лишены могущественной, широко разветвленной церковной организации, способной им помочь, их правителям не было дела до их бедствий, и их слезные петиции на протяжении многих лет оставались непрочитанными.

Глава 19 Упадок Европы, XVI–XVIII вв.

Без преувеличения можно сказать, что история алжирских и тунисских международных отношений основывается на обвинении в трусости и бесчестии, причем не одной, а всех европейских морских держав. Для страха перед могучим оружием и непобедимым морским искусством Барбароссы или роковой свирепостью Драгута существует некоторое оправдание, но то, что все правители морских держав съеживались перед ничего собой не представлявшими хвастунами, жившими по окончании эпохи героических пиратов, и раболепствовали перед ними, несмотря на то что из-за этих людей страдали их торговые отношения, жизнь их подданных постоянно находилась под угрозой, а их честь была запятнана вылазками нескольких дерзких дикарей, весь флот и армия которых ни дня бы не продержались в борьбе с правильно организованными вооруженными силами одного-единственного европейского государства, кажется совершенно невозможным, но все же именно это и происходило.

Конечно, во многом такое положение вещей было обусловлено политикой и занятостью. Так, политика вынудила французов поддерживать дружеские отношения с алжирцами до тех пор, пока Испания не лишилась своего превосходства, представлявшего значительную угрозу для Франции, но даже после этого Людовику XIV приписывались следующие слова: «Если бы не было Алжира, я бы его создал». Политика заставила голландцев заключить союз с алжирцами в начале XVII в., ибо голландцам нравилось смотреть за тем, как охотятся на менее могущественные торговые государства. Из-за политики англичане иногда финансировали воровское гнездо, чтобы в случае необходимости натравить воров на их противников.

Занятость в других конфликтах: нашей собственной гражданской войне, голландской войне, Наполеоновских войнах – вполне может объяснить то безразличие к оскорблениям, заметное на протяжении некоторых периодов. Однако в истории существуют долгие промежутки времени, к которым ни одно из этих объяснений не применимо. В этом случае у малодушия европейских правителей не было ни одной причины, кроме банальной трусости, ужаса перед лицом варварского государства, все еще, как считалось, обладавшего безграничными ресурсами и неутолимой отвагой его жителей, свойственными ему в ранние годы его истории.