Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг.

Он стал выспрашивать ученика: "Где ты был в день, когда впервые увидел тот сон? Что ты делал? Что ел?" Так он выяснил, что ученик был на празднестве вместе с другом, и ел пури и чапати. Этот пир был задан одним бедным брамином. Тогда Хамсарадж послал его разузнать, ради чего и на какие средства угощали всех отшельников из Бадринатха. Юноша проклял тот день, когда впервые увидел тот сон — ведь теперь наставник послал его задавать бессмысленные вопросы, которые вряд ли смогут улучшить его садхану!

И все же, поехав туда, он стал выспрашивать всё о том празднике, и на какие средства он был устроен. Оказалось, что деньги брамину дал ростовщик — шестидесятилетний старик, взявший в жены его юную дочь. Эта бедная девушка и умоляла святого помочь ей!

Так Хамсарадж разъяснил ученику, насколько важно знать о происхождении пищи, побуждениях, с которыми она подается, и о страстях, которые одолевают того, кто угощает других таким интимным продуктом, как пища.

Вы возразите, что эти суровые правила годны лишь для садхак (духовных искателей), но кто из нас не садхака? Все мы — паломники на этой тропе; одни идут быстро, другие — помедленней, в этом вся разница! Цель едина для всех, хоть и много дорог стекаются к ней.

Все вы — культурные люди, по нынешним меркам. Разница между нынешней жизнью и прошлым огромна. Те времена, когда люди носили одежду из листьев, давно миновали. Настало время нейлона, горжеток и дождевиков! Пусть будет так. Но если это — знаки цивилизованности, то разве нельзя ожидать, что повысится также уровень мышления, чувств и действия? Где прогресс в искусстве сотрудничества, в достижении мира ума и равновесия? Духовная жизнь человека ведь тоже должна выливаться в новые формы, не так ли? Где благодарность за расширение жизненных горизонтов, за красоты и щедрость природы и за претворение в жизнь основных жизненных ценностей? Смените свою любовь к наслаждениям на более прочную радость внутреннего созерцания!

Тьягараджа нашел эту радость. Он дал выражение ей в переливах аккордов, в простых и душевных словах, вызывающих слезы восторга и трепет сердечный. Раджа Рамнада; возглавивший наш фестиваль, прибыл из Тамиланда; ему непонятен язык телугу, на котором пел Тьягараджа. Но музыка изумила его; ему пришлись по душе эти крити (песни). Понимание смысла песен и всех тех событий, которые им помогли зазвучать, дадут вам впитать их дух и постичь высоту преданности Тьягараджи. Язык, на котором он пел, есть язык истинного искателя, садхака, борющегося с собой. И, что весьма редко встречается, это — язык мудреца, достигшего умиротворения. Вы легко можете изучить этот язык, язык садхаки! Не отчаивайтесь из-за того, что он для вас непривычен. В этой сфере нет места для ненависти, как и между двумя нашими штатами.

Это — священная задача собравшегося здесь комитета. Его членам может показаться порой, что тяжесть этой задачи для них непомерна; быть может, они пошатнутся под грузом разочарований и трудностей. Но Я уверяю их: нет никаких причин отказываться от надежды! Господь Шриниваса откроет глаза, и ваша задача окажется выполненной. А Он непременно откроет глаза! Только имейте терпение и молитесь. Молитва творит чудеса. Воспевайте же Славу Господа и повторяйте Имя Его в сокровенной глубине вашего сердца. Вот что приведет вас к успеху!

Тирупати, 05. 04. 1962 г.

33. ПРЕВЗОЙДИТЕ ТРИЕДИНСТВО (ТРИПУТИ)!

Эта наша беседа не была Мной запланирована. Но Кастури упомянул, что многие из тех, кто ездит сюда долгие годы, уже три месяца не имели возможности совершить намаскарам (почтительное приветствие) — со времен праздника Шиваратри, когда собрались толпы народа. Он также сказал, что вы все жаждете получить Мой даршан. Все это время Мне пришлось проводить многие часы в разговорах с людьми, которые уезжают. Я также посещал баджаны дважды в день лишь на несколько минут, чтобы принять Арати, энергию, совершающую великую работу. Я вижу, что все вы огорчены кажущимся невниманием к вам, так что Я решил немного приободрить ваши опечаленные сердца.