Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг.

Относитесь с уважением к дисциплинам, предписанным в древних святых писаниях! В них — подтверждение Моей истины. В их изучении вам раскроется все величие Божественности. Не порицайте Вишну или Шиву только из-за того, что ваша преданность направлена на какое-то другое Имя и Форму, которые вы желаете почитать. Опасайтесь плохо отзываться даже о человеке, ведь вы порочите Меня, ибо Я присутствую также и в нем. Чтите Атму, сокрытую в нем; чтите вечную Атму, которая — также и в вас, и не совершайте тех действий, которые бы нанесли оскорбление Основе Бытия.

Олени в этой истории лишь открывают охотнику, что путь к самоосознанию состоит из четырех ступеней: шастр, дхармы, бхакти и сатьи (священных писаний, добродетели, преданности и истины).

И еще вот что: быть может, многие обеспокоены, что Я не назначил вам время для личной беседы, чтобы поведать Мне свои печали, получить благословение и уехать домой. Но вас так много! Я хотел бы вначале поговорить с больными и немощными, а также с теми, кому будет трудно приехать опять. Несомненно, вы все одобрите этот Мой план.

Кроме того, достаточно призывать Меня там, где вы находитесь. Ради Меня нет необходимости ездить так далеко и тратить деньги, с таким трудом заработанные. Я выполню ваши желания там, где вы находитесь!

Уже завтра Я начну приглашать вас для личной беседы. Я буду спускаться в отведенную комнату четырежды в день, проводя вместе с бхактами время до вечера.

Позвольте сказать вам и вот что: не сомневайтесь, Я вынесу все ради вас. Я пришел, чтобы спасать и направлять вас. И все же, как трудно терпеть ужасающий запах от ваших били (цигарок) и сигарет! Разве нельзя отложить свою отвратительную привычку хотя бы на час, чтоб подходить ко Мне без этого запаха? Кроме того, Я установил некоторые правила поведения. Я прошу вас изучить их повнимательней и следовать им не только здесь, но и в ваших домах!

ДЕНЬ ТРЕТИЙ

Верабадрам только что прочел вам последнюю часть Шиваратрикатхи — о том, как олени, вернувшись, настаивают, чтобы их убили. Но охотник, пораженный их верностью данному слову и их поучениями, и в результате святого бдения и поста, пережитого им этой ночью, отказывается убивать. Он ломает свой лук и проливает слезы раскаяния; он изумлен верностью этих животных своим обещаниям. Олени пытаются убедить охотника лишить их жизни, но он начинает бранить их. Он возражает, что собирался убить их под деревом, где караулил добычу целую ночь, но не рядом со своим домом, куда олени пришли этим утром!

Шравана (слушание) благих слов и звуки храмовых ритуалов и колокольчиков преобразили ожесточенное сердце. Такова тонкая алхимия нашего окружения! Есть места, очень сильно влияющие на ум. Атмосфера в них, благодаря поколениям бхакт, заряжена и насыщена Именем Господа. Вот почему Я всегда утверждаю, что дхарма-карма (праведные деяния) — наилучшая духовная дисциплина! Это означает деятельность, "наэлектризованную" преданностью. Эта атмосфера сама направит вас к джняне — знанию, что этот мир всего лишь сон, а единственная реальность — Всеобъемлющая Благодать, Божья Сила. Настика (безбожник) слеп и невежествен; лихорадка, которой он болен, лишает его ощущения вкуса — все ему кажется горьким. Напротив, астике (верующему) известен подлинный вкус всех вещей: горькое он ощущает как горечь, кислое — кислым и сладкое — сладким. Но аастике, достигшему самосознания, все, что он ест, дает ощущение сладости — ведь его наполняет сладость Самого Господа! Прахлада — пример такого аастики: его унижали и били, бросали в огонь и в воду, но он неизменно чувствовал только небесную сладость! Благодаря силе, черпаемой им в Имени Нараяны в собственном сердце, он преодолел все невзгоды. Это — источник, сокрытый в человеческом сердце, наполняемый памятованием Имени Господа, чтобы утолять вашу жажду.

Испытания, пройденные Прахладой — свидетельство высоты его достижений. Однажды Господь пришел в дом джняни (человека, практикующего путь знания) в обличье вора. Хозяин, застигнув Его закричал: "Ты вор! Я поймал тебя за руку!". Господь ответил: "Пока ты подвержен идее разделения — на "ты" и "Я" — не может быть речи о джняне!" — и тотчас исчез. Не так уж трудно вызубрить подходящие шлоки и свысока их цитировать; но это бессмысленно, если вы не живете в согласии с тем, что говорите. Только ануштана (путь религиозного отречения) приводит к ануграхе (милости)! Действуйте же и стяжайте благодать! О качестве пищи можно судить по отрыжке, вызванной ею: какая мука, таков роти (хлеб). Вивекананда сумел провозгласить величие Санатана Дхармы (Вечной Универсальной Религии) в Чикаго, что было подобно львиному рыку, поскольку ему помогало могущество ануштаны.