Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг.

Упанишады приводят историю, как человек и корова, представ перед Богом, просили Его определить им труды на каждый день. Корове была предначертана служба ее господину, который должен предоставлять ей корм и заботу. Человеку же было предписано следовать дхарме. Он был недоволен и стал выпрашивать свободы больше, чем обещала ему подобная жизнь. Господь отвечал, что он свободен избрать любой путь, чтобы вернуться к Нему. В пищу корове Господь предназначил все, что растет на земле, а человеку — кусок хлеба поутру, и другой по окончании его ежедневных трудов. Бог определил ему митахару (умеренность в еде)! Человек и корова вернулись на землю. С тех пор корова жует и жует, а для человека строгая мера в еде — защита от всех болезней.

Арджуна был в тамогуне (качестве инертности и сомнения), которая заставила его впасть в иллюзию "мне","мое" и "моей семьи". Вера в Господа, чередуемая с сомнениями, была его состоянием. Что ж, и вам свойственны эти ограничения! Один день вы чувствуете: "я должен слушать веления Бабы", на другой — вы в сомнении — "возможно ли это?". Вот почему Я преобразую условия ваших жизней, чтобы вы привели себя в соответствие с Моими Словами; вот почему Я дарую вам смелость верить, незыблемо верить! Но Я вижу, что многие из вас еще не идут по пути, проложенному Мной ради вас, несмотря на все Мои дары — на убежденность, которую Я в вас вселяю, и на благоприятные обстоятельства. Это, конечно, достойно порицания.

Бог дал человеку столетие жизни и целую кучу работы, которую нужно сделать за эти годы. Но вы теряете время на бесполезные игры, заботясь о благоденствии вашей семьи! Пробудитесь же и осознайте тот факт, что к смерти поздно готовиться, когда она уже стучится у ваших дверей! И тогда вы начинаете жадно молить об отсрочке, чтобы исполнить задачу, ради которой вас ниспослали сюда.

Вам не хватает времени для воспевания Бога и для медитаций над Его Формой, хотя все это — внутри вас! Увы! Вам достаточно времени для посещения клубов, азартных игр, кинотеатров или пустой болтовни — каждой банальности, наполняющей ваши жизни. Но у вас никогда не найдется времени для того, чтобы немного побыть в тишине или для чего-то настолько простого, как поклонение Богу! Но этому нет оправданий. Нет! Обратитесь же к Истине и ступайте по направлению к ней! Истина будет сама направлять ваши шаги — незаметно для вас, неспешно, но твердо.

Видите, как нечестивый охотник преобразился, внемля призывам двух первых оленей! Он жаждет услышать, что третий олень расскажет ему о практиках, предписанных Шастрами, и о наказаниях за их невыполнение. Звон колокольчиков, доносящийся из отдаленного храма Шивы, медленно, но уверенно изменяет его. В храме свершается пуджа Махашиваратри. По существу, и олень, и охотник — создания воображения; они — иллюстрации Книги. Все это лишь исполнение Божьего Плана. Поразмышляйте над тем, как, задолго до Гиты, Господь подготовил Санджаю, который мог видеть и слышать на расстоянии, чтобы донести Гиту до человечества. Арджуна был только предлогом к созданию Гиты. Она — для спасения всех; в ней — Освобождение! На языке телугу "гита" значит "черта". Гита проводит черту подо всеми рождениями и смертями, и упраздняет их все! Она учит вас стойкости и прямоте, и тому, чтобы идти безо всякой боязни по дороге, проложенной ею.

Вы должны постепенно избавиться от привязанностей, уводящих вас прочь. Ни одна тяжесть не сможет тогда вас согнуть. Но в наши дни люди не избавляются от читтавритти — от возбуждения ума, а изо всех сил приумножают его! Дайте вина обезьяне и убедитесь, что она станет вести себя еще более по-обезьяньи! Я имею в виду присвоение садхакам (духовным искателям) напыщенных званий за их достижения. Титулы, которыми их награждают восторженные и пустые гуру, их отравляют. Их зовут "звездами", "джйоти (светоносными)", "риши (мудрецами)", "парама-пурушами (высочайшими)". Их ждет крушение из-за собственного раздутого эго.

Эти ученые доктора, чей долг — исцелять отравленных ядом, ныне прописывают этот яд совершенно здоровым! И давать, и получать эти звания — в равной мере зазорно! Один раздувает тот эгоизм, который должен искоренять; другой — упивается ложным и вычурным блеском.

Цель дисциплины варнаашрамы — постепенное слияние ума с источником Бесконечного. На каждом этапе жизни для каждого социального слоя установлены принципы поведения, рекомендован особый образ жизни, предписаны социальные права и обязательства. Все это нацелено на перевоспитание инстинктов и на возвышение морали и поведения. Варнаашрама — древо, глубоко пустившее свои корни; оно предлагает укрыться в своей тени всем многообразным человеческим сообществам.