Беседы на Евангелие от Луки

Величит душа Моя Господа (как бы поет Дева Мария. – О. С.), и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его (Лк. 1,46–50).

Православные христиане принадлежат к тем родам, которые ублажают Деву Марию, как Она пророчески изрекла, что отныне будут ублажать Меня все роды. Деву Марию ублажают, прославляют многие и многие поколения христиан на Западе и Востоке. Далее Она исполняет гимн радости:

Явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных (Она здесь уже пророчески созерцает миссию Христа. – О. С.); алчущих исполнил благ (то есть все это произойдет в Ее Сыне, Христе. – О. С.), и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века (Мария созерцает как будущее, так и прошлое. – О. С.). Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой (Лк. 1,51–56).

Я помню, когда я служил в храме иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» на Большой Ордынке, у нас был диакон отец Вячеслав, не могу теперь припомнить его фамилию, который любил читать это Евангелие: Пребысть же Мариам с нею яко три месяца. Он давал свое очень интересное истолкование: «Сейчас, если к нам кто придет в гости, мы сидим и ждем с нетерпением, когда же гость уйдет. И если он засидится, мы начинаем намекать, что время позднее, может, погода изменится или что-то еще. А вот тогда в гости как ходили? “Пребысть же с нею три месяца” Вот это настоящие гости». Действительно, любовь удерживает людей рядом друг с другом. И здесь не только любовь Елисаветы и Марии, но и любовь Сына Божия к Своему Предтече Иоанну Крестителю. Поэтому Елисавета и Дева Мария с трудом могли отличить чувства тех, которые находились в их чреве и радовались, от своих собственных чувств. Это было удивительное общение в любви и слове.

Елисавете же настало время родить, и она родила сына. И услышали соседи и родственники ее, что возвеличил Господь милость Свою над нею, и радовались с нею. В восьмой день пришли обрезать младенца (по закону Моисееву на восьмой день совершали обрезание; мы после Рождества Христова на восьмой день отмечаем праздник Обрезания Господня. – О. С.) и хотели назвать его, по имени отца его, Захариею. На это мать его сказала: нет, а назвать его Иоанном (Лк. 1,57–60).

Исполненная Духа Святого, она понимает, что только такое имя можно дать. Кстати, в Ветхом Завете мы видим, что матери давали имена своим детям, находясь чаще всего в пророческом озарении. Так что имя предсказывало последующую судьбу этого человека.

И сказали ей: никого нет в родстве твоем, кто назывался бы сим именем (у них было принято давать имя в честь какого-то родственника, имя которого было на слуху. – О. С.). И спрашивали знаками у отца его (у Захарии, который по-прежнему был под наказанием немоты. – О. С.), как бы он хотел назвать его. Он потребовал дощечку и написал: Иоанн имя ему. И все удивились. И тотчас разрешились уста его и язык его, и он стал говорить, благословляя Бога (Лк. 1,61–64).