Беседы на Евангелие от Луки

То есть девство не будет нарушено, зачатие будет происходить от Духа Святого. Мы исповедуем, что Пресвятая Дева Мария до рождества Дева, в рождестве Дева, после рождества Дева. Как Христос, Который рождается от Нее, не нарушил Ее девства? Мы допускаем, что Дух Святой образовал в Ее чреве новую жизнь, а рождение Христа разве не нарушило бы Ее девства? Как Христос прошел дверями затворенными, когда в Сионской горнице собрались апостолы (В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам! (Ин. 20,19)), так и рождаясь от Девы, Он ничего не разрушает в Ее девстве. Он как бы дверями затворенными выходит из Нее, сохраняя Ее девство и освящая его для последующих поколений девственников: Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит (Мф. 19,11–12); Аяхочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу; а женатый заботится о мирском, какугодитьжене. Естьразность между замужнею и девицею: незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно служили Господу без развлечения (1 Кор. 7, 32–35).

В подтверждение своих слов архангел Гавриил говорит:

Вот и Елисавета, родственница Твоя, называемая неплодною (ее уже называют «неплодная». – О. С.), и она зачала сына в старости своей, и ей уже шестой месяц, ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел (Лк. 1,39–38).

Эти слова Девы Марии показывают величайшее смирение. Святитель Амвросий Медиоланский пишет: «Но Мария одновременно и верила, и страшилась узурпировать то, что Ей не принадлежит; верила Ангелу – и страшилась узурпировать Божие. Ведь непросто уразуметь тайны, скрывавшиеся от вечности в Боге, непостижимые даже для высших сил. Однако Она не отказалась от веры и служения, но заставила Свою волю звучать в согласии со словами ангела, склонилась в послушании. В словах Марии: Как будет это? – на самом деле не сомнение, но вопрос о природе того, что случится» (Изъяснения Евангелия от Луки. 2.14). Она признает Себя Рабой Господней, которая подчиняется вести от Бога, и в этот момент Она зачинает от Духа Святого. А когда Она произносит согласие на встречу небесного \и земного, Божественного и Человеческого: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему, Она говорит это не только от Своего собственного имени, но и от лица всего рода человеческого. Ибо Новый Завет, как и любой другой завет, заключается между двумя субъектами, и этим субъектом со стороны рода человеческого и оказывается Пресвятая Дева Мария!