Беседы на книгу Песнь Песней

«…новые и старые: это сберегла я для тебя, мой возлюбленный!» Почему сказано не «старые и новые», а «новые и старые»? Как вы думаете? На самом деле, очень интересное здесь место. Практически на это место ссылается Господь в Евангелии от Матфея. Он говорит так: «…всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (Мат. 13, 52). Новое – Новый Завет, старое – Ветхий Завет. И то, и другое, святые того и другого заветов лежат у порога Божия. На первом месте – Новый, на втором месте – старый, почему? Потому что те, кто в Царстве Божием, т.е. в Новом Завете, – они получили больше, чем все ветхозаветные святые и праведники. Как говорил Господь своим ученикам: «…многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (Лк. 10, 24). Поэтому здесь и говорится, что святые Нового и Ветхого заветов, они лежат у порога Царства Божьего. Господь принимает и тех, и других.

«…это сберегла я для тебя, мой возлюбленный!» Вот это, чем гордится Церковь – она гордится святыми. Но и каждая человеческая душа также приносит Богу плоды новые и старые – исполнение новозаветных евангельских заповедей и старых заповедей Ветхого Завета. И тот, и другой закон она исполняет. Исполняет, конечно, не обрядовый Закон Ветхого Завета, потому что он уже превзойден, заменен на Новый, более совершенный.

Глава 8

И дальше Невеста говорит: «О, если бы ты был мне брат, сосавший груди матери моей! тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы. Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих. Левая рука его у меня под головою, а правая обнимает меня. Заклинаю вас, дщери Иерусалимские, – не будите и не тревожьте возлюбленной, доколе ей угодно» (Песн. 8, 1-4).

Итак, Невеста еще в Ветхом Завете (мы помним с вами, что эта Книга написана почти за тысячу лет до пришествия Христа), она говорит: «Когда же, наконец, Ты придешь? О, если бы ты был мне брат… Я вижу, что будет после Твоего пришествия, но пока Ты еще не брат мне» – потому что Христос еще не стал Братом человеку, потому что не пришел еще в человеческой плоти.

«…брат, сосавший груди матери моей». Наша мать – это Дева Мария, Которой мы усыновлены во Христе.

«…тогда я, встретив тебя на улице, целовала бы тебя, и меня не осуждали бы», потому что тогда я могла бы с Тобой соединиться. И, встретив Тебя на улице этого мира, я стала бы с Тобой едина, цельна с Тобой, и меня бы никто не осуждал. Но сейчас я не могу Тебя встретить, не могу поцеловать. Я ищу Тебя в Ветхом Завете, еще во тьме, но не могу еще Тебя облобызать, потому что Ты еще не стал мне братом. Скорее становись им, скорее приходи, Господи, на землю, потому что я жду Тебя, – говорит душа человеческая.

«Повела бы я тебя, привела бы тебя в дом матери моей. Ты учил бы меня, а я поила бы тебя ароматным вином, соком гранатовых яблоков моих» (Песн. 8, 2). Повела бы я Тебя в глубины моего сердца, в дом матери моей, в самые глубины, где нарождаются мои мысли, и там Ты учил бы меня. Потому что какой храм Богу нужен? Храм Божий, который внутри нас есть, храм сердца человеческого, потому что человек смотрит на лицо, а Бог смотрит на сердце, – говорит Святое Писание, поэтому Богу нужен украшенный храм сердца человеческого. И там бы Ты учил, я бы Тебя слушала, а Ты учил бы меня, а я бы отвечала Тебе чем? Поила бы Тебя ароматным вином – Твоими добродетелями и соком гранатовых яблок моих – молитвами, которые защищены были бы от всего этого мира стеной смирения.