Беседы на книгу Песнь Песней

«поутру пойдем в виноградники…». Почему виноградники? У Бога было два виноградника: один заросший, а другой, который Бог возделывал. Виноградник заросший – это язычники, которые не служили Богу, служили злым духам, лжебогам. А виноградник возделанный – это еврейский народ, который Бог назвал «возлюбленный мой виноградник». И Господь оценивает оба виноградника, оценивает не по количеству вложенного труда, а по плодам, которые они приносят. Мы знаем, что в конце времен плоды от виноградников принесут оба народа – язычники, бывшие язычники, ставшие христианами, и евреи, бывшие евреи, ставшие христианами. Мы знаем, что в конце времен и евреи, и язычники – они войдут в единую Церковь. Еврейский народ, мы знаем, отпал от Церкви не навсегда, а на время, потому что настанет время, когда евреи снова возвратятся к Мессии, Которого они отвергли, Которого они распяли. Поэтому и говорится здесь о виноградниках, а не о винограднике.

«…посмотрим, распустилась ли виноградная лоза», т.е. ветви на виноградной лозе, на Тебе, на Христе, они растут ли в церквах? И Христос вместе со святыми обходит церкви до сих пор и смотрит: есть ли там отростки, растут ли на церквах Божиих ветки. Богу неважно количество, Ему не важна политика, Ему не важна цивилизация никакая, Ему не нужна великая Россия, Ему не нужен великий Израиль, Ему не нужна великая Америка. Любые цивилизации и страны Ему нужны лишь для того, чтобы собирать Свою жатву.

Сегодня мы празднуем праздник Вознесения, мы празднуем, исповедуем то событие, что Господь восседает одесную Бога Отца, что Он вместе с Богом Отцом в Своем Человечестве управляет миром. То есть, рука, пронзенная гвоздями, сейчас сеет, перебирает зерна-христиан в этом мире. Эта рука просматривает всех людей, пропускает сквозь ладонь, пробитую гвоздями, и смотрит, где растут настоящие зерна. Какое из сел выращивает настоящее зерно, те села Господь поддерживает, а там, где нет настоящих зерен, где бесплодные поля, те Господь забрасывает. Ему совершенно неважно, какая там цивилизация, какая культура. Господь вырастил сначала Себе израильский народ, потом отверг его, потому что тот отверг Его. Потом Господь вырастил себе Византию, но так как Византия забыла Бога, Господь и Византию отбросил. Господь вырастил русский народ. Когда русский народ отверг Бога, Господь бросил и русский народ. Господь силен вырастить Себе другой народ. Когда и тот отвергнет Его, Господь отвергнет и его. Потому что Ему нужно, чтобы люди приносили плоды, чтобы небесное жительство пополнялось святыми. Богу нужны личности. Ему не нужны цивилизации, культуры, народы. Ему нужны отдельные особенные личности, вне зависимости от своей национальной принадлежности, культурной принадлежности. Ему нужны святые.

Вот дальше говорит: «… раскрылись ли почки…», т.е. появляются ли люди, которые обратились ко Христу, есть ли новообращенные – раскрывающиеся почки.

«… расцвели ли гранатовые яблоки», т.е. те люди, которые служат Богу из желания высшей награды, скрывающие в себе святость, которая таким образом защищается от нападения врага.

«там я окажу ласки мои тебе». Что такое ласки Невесты Христу? Это святые, ее украшения, которыми она украшает Христа, Его «тканый сверху» (Ин. 19, 23) хитон.

«Мандрагоры уже пустили благовоние», т.е. после пришествия Христа человек стал способен приносить угодные Богу плоды. Мандрагоры – что это? Это такие корнеплоды, у них корень похож на человечков, и считалось, что они лечат бесплодие. Кто читал Книгу Бытия, тот помнит, там есть такой эпизод: Рахиль выпросила у Рувима, сына Лии, мандрагоры, чтобы получить себе сына, – правда, сына она получила потом. Мандрагоры – это знак исцеления от бесплодия. Действительно, «мандрагоры уже пустили благовоние» – т.е. наступило время, когда кончилось бесплодие человеческих душ. Без Христа человек не способен выращивать добродетель, он способен делать только маленькие добрые дела, маленькие такие травинки выращивать, а вот луга настоящих добродетелей в нем невозможно вырастить, бесплодный он без Христа.

«А со времени первого Твоего пришествия, Господи, – говорит Невеста, – мандрагоры уже пустили благовоние, и у дверей наших всякие превосходные плоды». Т.е., у дверей наших, у дверей Царства собрались «всякие превосходные плоды» – святые собрались у дверей Царства.