Беседы о литургической жизни Церкви

Страх этот не страх раболепный, не страх напуганного человека, не психологический, не страх потерять деньги, работу, здоровье и т. д. Это благородное чувство благочестия и благоговения, чувство уважения и мудрости. Ведь «начало мудрости – страх Господень»[719].

Когда ты думаешь, что Бог стал человеком в Лице Иисуса Христа, чтобы сделать человека богом по Благодати, это тебя наполняет страхом, восхищением и мудростью. Если Херувимы и Серафимы стоят с большим страхом и почтением перед престолом Божьим и закрывают свои лица крыльями, то мы, борющиеся верующие христиане, с каким страхом должны стоять перед пресвятым жертвенником и Святой Чашей!?

«СО СТРАХОМ БОЖИИМ… И ВЕРОЮ…»

Приступим к Божественному Причастию не только со страхом, но и с верою. Но не с отвлеченной верой, верой в «высшую силу», но верой в Триединого Бога, как мы исповедуем Его в Символе Веры. Эту веру нам открыл Сам Бог, когда стал человеком. Только в Православии существует Божественное откровение. Православие – это:

Вера в Святую Троицу.

Вера в воплощение Сына и Слова в Лице Иисуса Христа.

Вера в Богоматеринство Пресвятой Девы.

Вера в Честной Крест, святые иконы, святых и святые мощи.

Вера в священные каноны и догматы Церкви семи Вселенских Соборов и Священное Предание.

Вера в семь Таинств, и особенно в четыре основных Таинства (Крещение, Миропомазание, Божественную Евхаристию, Святую Исповедь).

Никакого сомнения и никакой нерешительности не должно быть в сердце христианина, который причащается Тела и крови Христовой. Если он не верит в это, то пусть не приступает!

189. Когда-то в одной деревне жил один бессердечный человек, который, находясь под влиянием материалистических теорий, дошел до того, что стал безбожником и неверующим экзистенциалистом…

Итак, сорокалетний господин Костас встречал Рождество в Като Вронту, где у него жили родственники. Накануне Рождества на деревенской площади он встретил одного благочестивейшего священника, отца Георгия Казакидиса.

– Добрый день, господин Костас, – сказал ему священник.

Тот не ответил. «"Религия – опиум для народа", – подумал он. – Зачем мне говорить с этим батюшкой?»

– Ты, – сказал отец Георгий, – не веруешь. Но приходи утром в церковь и ты поверишь. И ушел…

Утром, в 5 часов, зазвонили колокола церкви Святых Феодоров. Кругом было белым-бело: всю ночь в деревне шел снег… Господин Костас, движимый любопытством, пошел в церковь к началу Божественной литургии. Храм был полон, и он стоял с безразличный видом… пока не пришло время Божественного Причастия.

– «Со страхом Божиим…» произнес батюшка и начал причащать христиан.

Но, что видит господин Костас? Он не верит глазам своим!

Отец Георгий держит на руках Младенца, закутанного в красную накидку. Из груди Младенца истекает Кровь!.. Христиане глотают капли Крови и вытираются красной накидкой!

Через некоторое время все приходит на круги своя.

«Ба! Да это был сон, – подумал он. – Я спал наяву». Не успел он так подумать…. и снова перед ним та же картина.

Отец Георгий поднимает Святую Чашу и возглашает:

– Спаси, Боже, народ Твой…

Но гораздо громче кричит сорокалетний Костас:

– Верую, Господи… Верую!

И, плача, падает на колени… От внезапного потрясения в нем все перевернулось.

Тьма рассеялась, и свет веры наполнил его. Неверующий поверил! Мертвый воскрес! Безбожник увидел, как Господа в образе Младенца приносят за спасение мира… И он пережил истинное Рождество![720]

«СО СТРАХОМ БОЖИИМ, ВЕРОЮ И ЛЮБОВЬЮ…»

Условием нашего участия в святом Таинстве является не только благочестивый страх и истинная вера, но и любовь. Когда мы причащаемся, в нашем сердце должно царствовать самое благородное чувство, любовь Божия.

Любовь основывается на прощении. Прощение и лобзание любви – самая большая жертва. Это самое главное условие для спасительного Святого Причащения, и этого требует Бог. Но, к несчастью, очень многие не причащаются с этой любовью и напоминают мне человека, который постился и на Пасху пришел причаститься, но, когда в храме увидел своего врага, настолько взволновался, что упустил свое место и подходящий момент и даже достал нож, чтобы убить его! И убил бы, если бы его не удержали! Жестокие сердца, которые не смягчаются ни в Церкви, ни перед Божественным светом безграничной любви Бога. Для всех нас примером является Господь, который на Кресте воскликнул: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»[721].

Другим примером являются мученики и святые отцы наши, которые подражали незлобивости и любви Спасителя Христа, и первым среди них был первомученник и архидиакон Стефан, который сказал, побиваемый камнями: «Господи! не вмени им греха сего»[722].

Мы должны как христиане и законные чада Божии исполнять Его заповеди, особенно те, что касаются любви. Поэтому «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»[723].

«СО СТРАХОМ БОЖИИМ, ВЕРОЮ И ЛЮБОВЬЮ, ПРИСТУПИТЕ…»