Беседы о литургической жизни Церкви

Христиане, которые не имеют страха и почтения перед Богом, не имеют веры в Таинство богослужения и не имеют любви к ближнему, все они не должны участвовать в Таинстве Божественного Причастия. Также не причащаются те, у кого к этому есть препятствия и, прежде всего, те, кто не исповедуются.

В первые века христианства христиане причащались, как причащаются в святом алтаре священники, диаконы и епископы: отдельно Тело Христово, которое они берут в правую руку, и отдельно Кровь из Святой Чаши. При таком способе, однако, выходило много потерь, и наша Церковь решила проводить Святое Причащение другим способом, используя святую лжицу, чтобы исключить святотатства из-за потери хоть одной капли Крови или частицы Тела Господня.

В качестве исключения, священники продолжают причащаться отдельно Телом, беря часть святого Агнца с буквами XC, говоря: «Се прихожду к безсмертному Царю и Богу нашему. Честное и пресвятое Тело Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа преподается мне, имярек, недостойному священнику, во оставление грехов моих и в жизнь вечную».

Затем священник трижды причащается из Святой Чаши, говоря: «Честныя и святыя Крове Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, причащаюся аз, раб Божий, священник, имярек, во оставление грехов моих и в жизнь вечную. Во имя Отца (первый раз), и Сына (второй раз), и Святого Духа (третий раз). Аминь». Это тройное причащение чаши означает, что душа причащающегося соединилась в Таинстве богослужения с триединым Божеством.

Святой Кирилл Иерусалимский говорит нам, что в его время священник побуждал причащающегося христианина, когда еще влага от Причастия Крови Господней находится на устах, приложить три пальца к устам и ими освятить глаза, уши, лоб и руки[724]. Этот обычай был отменен, потому что часто выполнялся с небрежением; к тому же есть «плат», красная ткань, которой причащающиеся оттирают уста.

Каждый раз, когда верующие причащаются, певчие поют:

«Вечери Твоея тайныя днесь…»

«Во светлостех святых Твоих…»

И в Пасхальные дни:

«Тело Христово приимите, Источника Безсмертнаго вкусите. Аллилуйа».

190. Один монах по имени Анфим подвязался в монастыре примерно 20 лет. Затем, с благословения своего игумена и старца ушел в пустыню.

На протяжении примерно 10 лет он был совершенно один, и это были очень тяжелые годы. Гораздо позже он стал получать помощь от двух других братьев. На девятом году, зимой, он сильно заболел. У него поднялась высокая температура. Он мучился без огня, без горячего чая, без какой-либо помощи три недели.

Однажды утром стукнула дверь и послышалось «молитвами святых отец…». Едва он, обессиленный, успел сказать «Аминь», вошел молодой монах, очень просто одетый, с лицом, сияющим необычайной чистотой…

– Отче Анфим, я принес тебе немного рыбы. Приготовим уху, чтобы ты немного поправился…

Гость наклонился и поцеловал ему руку. Затем он зажег огонь и, когда келья немного согрелась, стал варить рыбу. Когда еда была готова, он позаботился о больном, прибрал в двух комнатах отца Анфима. Сделав растирания, он дал ему горячего чаю и накормил супом… Так продолжалось две недели, и постепенно отец Анфим начал выздоравливать.

Монах сказал, что его звали отцом Паисием и что он подвизался далеко в пустыне. Отец Анфим, когда оправился от болезни, стал приглядывать за молодым монахом и заметил, что во всем у него порядок: он опрятен, исполняет свое правило, бодрствует, поститься и т. д.

Однажды утром монах спросил отца Анфима, не хочет ли он причаститься. Тот согласился. На другой день, когда еще не рассвело, пришел всем известный отец Григорий Духовник, и причастил его. Ему помогал отец Паисий.

Это Божественное Причащение отец Анфим запомнил на долгие годы. Божественная радость сопровождала его много дней и ночей. У него было чувство, что он словно в боготканные одежды облекся в Самого Господа и Спасителя нашего…

В конце третьей недели отец Анфим окончательно поправился. Отец Паисий простился с ним и ушел! Исчез! С того дня он никогда его больше не видел!

Во время одного праздника в скиту отец Анфим встретил отца Григория и поблагодарил его за то, что он, несмотря на тяжелую дорогу, пришел, чтобы причастить его.

– А когда это было? – спросил отец Григорий.

– Зимой, когда я был болен…

– Это был не я, – ответил он.

– Но тогда кто это был? И кто был отец Паисий?…

– Давай, расскажи мне, что произошло?

Отец Анфим рассказал ему все…

И вот, что ответил ему отец Григорий:

– Послушай, благословенная душа! Это был твой Ангел… Тебе его послала Пресвятая Богородица… Восславь Бога и все…

Так просто и необъяснимо совершилось великое чудо[725].

Кто причастил отца Анфима и чем, об этом мы никогда не узнаем.

Судьбы Господни – бездна великая.

* * *

«Человек создан для служения, для того чтобы приносить Своему Богу

Творцу благодарность и славословие и служить ему… И в этом продолжительном приношении и Служении соединиться с Богом, освятиться и жить!