Читаем Беседы о материнстве полностью

Ведические труды учат: в правильном умонастроении, в настроении бескорыстия родители не ожидают, что ребенок отдаст им то, что получил. Настроение эксплуатации выглядит по-другому, например: «Я хочу наслаждаться своим ребенком, поэтому я его веду не в тот кружок, который соответствует его природе, а в тот, в который я хотела ходить, но не смогла. Он хочет учиться игре на ударных инструментах? Нет, он должен выбрать скрипку, потому что это мой ребенок, значит, он должен воплотить мои собственные амбиции, мои желания». Родители в настроении эксплуатации критикуют детей, требуют от них запредельных результатов: «Не выиграешь турнир по шахматам, я не буду считать тебя сыном», «Если получишь четверку по контрольной, ты не моя дочь». Наоборот, в настроении бескорыстного служения отец и мать стараются изучить природу ребенка, понимая, что для этого потребуется время и знания, и ищут знания, вместо того чтобы в это время выспаться или посмотреть телепередачу. Если же у родителей есть только стремление использовать ребенка, они в первую очередь говорят ему про свои ценности. Им неинтересна его природа, потому что они считают: «У него должна быть моя природа, он же мой сын или дочь». Каков обычно результат этой идеи? Мы вскоре увидим одни разочарования, потому что каждый ребенок так или иначе стремится быть собой. Если же родители начинают прилагать усилия к тому, чтобы сломить сопротивление ребенка и нагрузить его своими ожиданиями, результат такого подхода к воспитанию детей всегда очень печален, потому что дети со временем просто начнут терять себя.

Одна слушательница описала трагическую историю, как ее сын вообще сбежал из дома к родственникам, потому что она слишком упорно пыталась сделать из него то, что было нужно ей. Дети делают свои выводы: если маме нет дела до того, каковы наши желания, она, по существу, хочет иметь дело не с нами, а сама с собой.

Желаемый результат воспитания ребенка, как мне кажется, – это ощущение соприкосновения жизней, соприкосновения душ, понимания, что я, как родитель, помог ребенку опериться и вылететь из гнезда и увидел, как он начал самостоятельно эффективно строить отношения с окружающими. В настроении эксплуатации родители видят только себя, свои ожидания, свои проблемы, и им приходится прилагать огромные усилия, чтобы доказать ребенку – наша цель ценнее, чем твои ценности. Поэтому давайте поговорим о правильном умонастроении, о том, как его достичь, и от чего оно зависит – от того ли, сколько лекций прослушано человеком, от его внутренней сознательности, совестливости или от еще каких-то других причин? На самом деле правильное умонастроение зависит от изобилия любви. Именно оно превращается в настроение бескорыстия. В то же время если родители находятся в дефиците любви, именно оно превращается в умонастроение эксплуатации. Если женщина несчастлива в своих личных отношениях, она часто вынуждена эмоционально эксплуатировать своего ребенка. На самом деле можно услышать, как окружающие восхищаются малышом, говорят – какой он милый, симпатичный, и действительно от каждого ребенка исходит сияние, свет жизни и теплота, не так ли? Поэтому его энергией многие стремятся «подпитаться». А иногда это делает мать, которая сама несчастлива и обделена любовью. Поэтому мы будем говорить в первую очередь о том, как стать счастливой матерью.

Что необходимо для того, чтобы стать счастливой матерью? Витамины любви

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное