Читаем Беседы о материнстве полностью

Как я уже сказал, это время, когда в сознании ребенка главенствует мать, причем как для мальчика, так и для девочки. В данном случае пол ребенка абсолютно не имеет значения. В отношении родителей к детям до пяти лет главенствует принцип, о котором вы наверняка знаете, если вы слушали лекции по ведическому воспитанию: до пяти лет ребенок – царь, с шести лет – солдат, с четырнадцати лет – друг. Отступление от этого принципа чревато неприятными последствиями.

Дети в принципе очень податливы, и чем они младше, тем проще ими наслаждаться, добившись их полного послушания. Но в то же время чем больше родители наслаждаются детьми до 14 лет, тем больше они потом получают проблем с подростками. О. Г. Торсунов как-то сказал довольно резко, но совершенно точно – настолько, насколько мы наслаждаемся детьми до 14 лет, настолько они потом будут в прямом смысле издеваться над нами. То есть в родительстве всегда срабатывает принцип – эксплуатация порождает нежелание сотрудничать. В этом плане я хотел бы напомнить всем известное высказывание А. Н. Толстого: «Все трудности воспитания проистекают из того, что родители не только не исправляют своих недостатков, но, оправдывая их в себе, хотят не видеть этих недостатков в детях». Правильное умонастроение как раз и позволяет пожертвовать своими принципами, амбициями, идеями, чтобы не провоцировать дальше эстафету эксплуатации в отношении своих дочерей и сыновей, оправдываясь чем-то вроде фразы: «Не жалуйтесь, это нам было тяжело, а вы как сыр в масле катаетесь».

Как можно лишить себя счастья родительства

Веды говорят: если у человека в родительстве нет правильного умонастроения, настроения служения и бескорыстия, он по большому счету лишает себя счастья родительства. Мы с вами говорили, что для достижения целей воспитания, согласно древнему знанию, нужно просто понять, какой внутренний эмоциональный опыт вы хотели бы испытывать, реализовав свои проекты, амбиции, надежды в отношении детей. Когда я спросил об этом участников нашей беседы, ответы были самыми правильными: «Хочу счастья для самих детей, хочу испытывать радость, глядя на них», «Моя цель – физическое и психическое здоровье ребенка, взаимопонимание с ним, единство наших душ», и так далее. Но как добиться этого, ведь, как говорил Стивен Кови, известный психолог, которого уже нет среди нас, в своей книге «Семь навыков высокоэффективных людей», в современном мире в 90 процентах случаев у родителей сначала появляются дети, а потом возникает задача – что же теперь делать с ними? Таковы обстоятельства, реалии этого века. Мы с вами сегодня все стараемся сделать на бегу, и в этом причина наших сложностей. Поэтому сейчас мы будем учиться действовать, считаясь с тем, что мы узнаем о детях, об их природе.

Настроение служения и эксплуатации

Если жить по принципу – мы просто хотим получать от детей удовольствие, – можно ничего и не узнавать, а просто заставить детей доставлять вам удовольствие. Но даже если в первые пять лет это будет получаться, потом станет очень тяжело. По большому счету те, кто серьезно изучает предмет психологии семейных отношений, психологии личности, детской психологии, слышали – настроение наслаждения или эксплуатации в родительстве приводит к целой цепочке проблем, которые в конечном счете во взрослом возрасте разрушают психику и личность человека. Настроение служения, наоборот, вдохновляет, одухотворяет родителей и делает их счастливыми. Мы уже говорили, что правильное умонастроение родительства – это бескорыстное служение, это понимание: «Я ставлю целью воспитание счастливого человека, а это значит, что для себя лично я ничего не хочу от моего ребенка». Если этого умонастроения нет, достичь счастья родительства будет просто невозможно. Если человек в родительстве хочет лишь что-то получить для себя и при этом хочет быть счастлив, получится парадокс, по образному выражению одного философа, «жареный лед». В воспитании детей, если мы просто стараемся подогнать их под свою мерку, адаптировать их по себя и при этом надеемся быть счастливыми родителями, к сожалению, получится именно жареный лед. Невозможно год за годом навязывать детям свои идеи, свои амбиции, свои желания, свое понимание мира и при этом оставаться счастливым. Скорее, такие родители не смогут быть достаточно эффективными и будут оставаться несчастными.

Принцип счастливой преемственности бескорыстия в семье

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука