Читаем Беседы о материнстве полностью

Ответ. Чтобы простить себя в этой ситуации, женщине необходимо пережить агрессию по отношению ко всем тем людям, которые когда-то в прошлом игнорировали ее, не оказывали ей поддержки, не выражали уважения. Только благодаря восстановлению уважения к себе путем осознания того, в какой ситуации она находилась, женщина может пополнить свой ресурс бескорыстия и понять, что ее агрессия по отношению к ребенку не была ее виной. Она поймет, что была виновата лишь в том, что в свое время не сказала горькие слова упрека всем, кто должен был их услышать из-за своего недостойного поведения по отношению к ней.


Вопрос. Как быть, если ребенок достиг подросткового периода и у матери с ним нет должного взаимопонимания?

Ответ. Если женщина сама находит духовное прибежище и может с кем-то поделиться своими эмоциями, если она сама имеет покровительство и советуется с кем-то более опытным и старшим, ее ребенок становится более склонным следовать за ней. Вообще, подросток охотно принимает режим здоровой субординации в семье, если в его воспитании был безоговорочно соблюден ведический принцип: ребенок до 5 лет – царь, с 6 до 14 – солдат или даже слуга, и после 14 – друг. То есть, к сожалению, у родителей в большинстве случаев практически нет никаких шансов дружить с ребенком после 14 лет, так же, кстати, как и шансов сотрудничать с ним с 6 до 14 лет, если он не в полной мере был царем до 5 лет. Если вы до 5 лет не дали ребенку своей безоговорочной любви и полной защиты и заботы, значит, вы не сможете добиться с ним сотрудничества. Потому что вы не убедили своего ребенка в первые годы жизни в том, что его служение родителям на протяжении последующих 5–8 лет является для него не эксплуатацией, а способом быть под защитой и вашим покровительством, и вам будет очень трудно им командовать. Но в том случае, когда до 5 лет вы дали ребенку кредит доверия к вам, он будет расти послушным, а в 15 лет и далее он будет способен уважать вас, как старшего друга.


Вопрос. Говорить горькие слова упрека женщине можно везде, и на работе тоже?

Ответ. Это можно делать во всех случаях, когда адресатом ваших горьких слов упрека является старший, который ведет себя неправильно по отношению к вам. Поэтому на работе можно говорить горькие слова упрека, но только не к подчиненным. И в семье можно, но только не к детям. Горькие слова упрека женщины по отношению к детям совершенно неуместны.

Глава 2

Воспитание детей в период покровительства

Целевая аудитория сегодняшней беседы – это родители детей в возрасте от рождения до пяти лет. Этот период на самом деле является самой важной фазой родительства, особенно материнства, потому что именно первые пять-шесть лет жизни детей – это время самого тесного единения между матерью и ребенком. Иногда мамы пропускают этот период и начинают усиленно заботиться о детях старшего возраста. Но все остальные этапы жизни детей считаются уже неэффективными для влияния матери или даже вредными. К сожалению, часто случается так, что мама, которая сражалась на полях своей карьеры или образования ради будущего детей, спохватывается, начинает наверстывать упущенное. Но это, как я уже говорил, не только не приводит к желаемому результату, а часто еще и наносит вред отношениям.

Кто несет ответственность за проблемы в отношениях родителей и детей

Дисгармония в общении людей означает, что в тот момент, когда уже становится очевидным, что проблема в отношениях существует, как правило, уже слишком поздно что-то изменить. Вина за пробелы в воспитании целиком и полностью лежит на родителях, поскольку дети являются младшими, не их обязанность разбираться, почему в их отношениях с родителями начались проблемы, особенно если они еще совсем маленькие. Они не могут сказать, например, – мама, ты меня эксплуатируешь, ты слишком активно проявляешь свои негативные эмоции в моем присутствии. Вряд ли ребенок, которому два, три или четыре года, скажет об этом старшим. Поэтому ответственность за отношения с детьми всегда лежит на родителях. Быть старшим означает быть более сильным, более разумным и наделенным знаниями. Маленький ребенок не понимает не только принципов построения отношений, он даже не понимает самого себя. Если мать теряет возможность правильно построить с ним общение до пяти лет, а начинает откладывать это до тех пор, когда это будет уже неуместно и практически невозможно, вряд ли можно наверстать упущенное. Точно так же люди теряют урожай, если он посеян не вовремя. Поэтому сегодня мы будем говорить об особом периоде материнства, периоде покровительства, и будем главным образом рассматривать вопросы, связанные с периодом в воспитании детей от рождения до пяти лет.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное