Читаем Беседы о Законе Кармы полностью

Если вы задали конкретный вопрос мне перед сном, то вашей первой утренней мыслью должно быть сосредоточиться и вспомнить ответ, который вы получили от меня во время вашего сна.

Как правило, всем, кто достигает меня во время своего сна в моей обители и задаёт свои вопросы, я даю ответ. И только от вас зависит вспомнить этот ответ сразу после вашего пробуждения и записать.

Вы видите, как по-разному вы можете проводить время во время ночного сна. И вы сами делаете выбор, как употребить ваш ночной сон. Вы буквально программируете себя перед сном на то, что вы будете делать во время вашего ночного сна.

Поэтому ещё и ещё раз я повторяю: необходим постоянный, ежеминутный контроль над вашими мыслями и чувствами. Всегда помните, что если ситуации, которые вы прокручиваете в вашем уме, кармически наказуемы, то вы творите карму, просто думая об этих ситуациях.

Механизм создания кармы в этом случае таков. Божественная Энергия, которая поступает в ваши четыре нижних тела из Божественного мира по кристальной струне, окрашивается вашими мыслями и чувствами. И если ваши мысли несовершенны, то вы лжеквалифицируете Божественную Энергию.

Состояние вашего сознания очень важно контролировать в каждый момент времени. Ваше сознание настолько подвижно, что вы даже во время молитвы умудряетесь сотворить столько кармы, что диву даёшься.

Вот почему вам говорится о практике медитации как об одном из возможных способов успокоения вашего ума.

Только в том случае, когда вам удаётся успокоить все ваши суетные мысли и чувства и вы достигаете полного покоя вашего ума, вы становитесь способны подниматься в более высокие эфирные октавы Света и находиться там длительное время. Вы становитесь способны встречаться с Владыками, беседовать с ними и гулять с ними по эфирным октавам Света.

Поэтому, чтобы вы могли косвенно судить об уровне ваших духовных достижений, заведите будильник, чтобы он подавал сигнал вам каждый час. И когда вы услышите сигнал будильника, постарайтесь вспомнить, о чём вы в это время думаете.

Если ваши мысли в это время имеют высокое духовное содержание, то отметьте это единичкой на листке бумаги или в памяти. Если ваши мысли носят некачественный характер, пометьте это как ноль.

Достаточно десять раз в течение дня поймать свои мысли по предложенной мной методике. Сложите все единицы, допишите к ним ноль, и вы будете видеть примерный процент отработанной вами кармы.

Например, если в шести из десяти случаев ваши мысли носили возвышенный характер, то ваш процент отработанной кармы равен приблизительно 60-ти процентам.

Нет никакого недоразумения, если в один день вы зафиксировали процент отработанной вами кармы на уровне 10 процентов, а на следующий день на уровне 70 процентов. На самом деле, ваша карма изменяется в течение дня. Карма – это энергия, и если вы большую часть дня провели на природе и ни с кем не общались, то ваш процент отработанной кармы будет ближе всего к вашему естественному проценту, достигнутому вами на данном этапе вашего развития. Если вы в течение дня входите в соприкосновение с тысячами людей, то каждый раз при соприкосновении с аурами этих людей или во время разговора, совместной работы вы обмениваетесь энергией. И поэтому каждый раз вы обмениваетесь кармой со всеми этими людьми, с которыми у вас были контакты в течение дня.

Вот почему все старцы, пророки, йоги жили уединённо и предпочитали не общаться с людьми.

Вот почему вы не можете, находясь на Земле, не нести на себе карму вашей семьи, вашего города и планетарную карму.

Человечество Земли очень переплетено кармически. И требуется обретение высокой ступени духовных достижений, чтобы приобрести способность не быть зависимым от кармы окружающих вас людей.

И не забывайте, что действует закон подобия в вашем мире. Вы притягиваетесь к тем людям, к тем ситуациям, к которым вы должны притянуться для отработки вашей кармы.

Будда проходит по Земле, и ни одна кармическая ситуация не оказывает на него никакого влияния. Он проходит по Земле, не замеченный никем, и никакие отрицательные энергии не цепляют его. Однако сначала, для того чтобы Будда смог прийти в ваш мир, он должен взять на себя несовершенство, или карму. Подобно тому, как ныряльщик берёт камень в свои руки, перед тем как нырнуть.

Поэтому вам настоятельно рекомендуется не судить ни о ком из людей. Вы никогда не можете сказать, стоит перед вами Будда или стоит перед вами последний грешник. Потому что и тот, и другой обременены порой одинаковой кармой. Но один из них берёт на себя намеренно карму человечества из чувства сострадания к человечеству и желания помочь, а другой обременяет себя кармой из-за своего невежества.

Сегодня я затронул часть уже известных вам вопросов. И мы вместе рассмотрели многие вопросы под новым углом зрения. Вопросы кармы являются очень сложными, и я снимаю шляпу перед членами Кармического Правления, памятуя о тех трудностях, с которыми они сталкиваются в своей работе.

Я ЕСМЬ Кутхуми.

<p>Учение о благой карме</p>

Возлюбленный Кутхуми

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Угреша. Страницы истории
Угреша. Страницы истории

Сборник посвящен 625–летию Куликовской битвы и Николо – Угрешского монастыря, основанного святым благоверным князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы святителя Николая Чудотворца. В книгу вошли очерки угрешских краеведов Е.Н. Егоровой и И.В. Антоновой (1938–2001), посвященные отдельным страницам истории прославленной обители и творившим эту историю людям.В центре внимания авторов происхождение древнего названия Угреша, многократно упоминающегося в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и трудах других отечественных историков, предание об основании Николо – Угрешского монастыря, архивные документы о насельниках обители, о строительстве храмов и других знаменательных событиях. Популярные по форме изложения очерки подготовлены с использованием результатов последних архивных изысканий. Читатели узнают много интересного об архимандрите Пимене (Мясникове), ныне канонизированном в лике общерусских святых, о целой плеяде его учеников и последователей, управлявших Николо – Угрешским и другими подмосковными монастырями на рубеже XIX–XX веков.Особое место занимают в книге очерки о литераторах, подвизавшихся в монастыре во второй половине XIX века: Константине Леонтьеве, Николае Соловьеве, Дмитрии Благово (впоследствии архимандрите Пимене), Алексее Бочкове (впоследствии игумене Антонии). Картины монастырской жизни дополняют документальные повествования об архиепископе Леониде (Краснопевкове), близком друге архимандрита Пимена (Мясникова), об опальном митрополите Московском Макарии (Невском), проведшем в стенах Угрешской обители последние годы своей жизни.В приложении даны краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2005 годов, и некоторые статистические данные об окрестных селениях и численности угрешской братии.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Елена Николаевна Егорова , Инесса Васильевна Антонова

История / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Математика как единый источник мировых религий
Математика как единый источник мировых религий

Предлагаемая вашему вниманию работа появилась как результат изучения Священных Писаний Индуизма, Христианства, Ислама, а также мифов древних народов, трудов Посвящённых и стремления автора отыскать в натуральном числовом ряду закон простых чисел с помощью графоаналитического метода. Первые же числовые матрицы, освобождённые от покрова составных чисел, привели исследователя к новому мироощущению. Автору, верившему до этого только в язык математики, показали Программу Творения, этим же языком и написанную. Истина оказалась ПРОСТА и доступна любому, кто знаком с четырьмя арифметическими действиями.

Александр Викторович Волков , Александр Каменецкий , Александр Мелентьевич Волков , Ирина Васильевна Каренина , Юрий Глазков , Юрий Николаевич Глазков

Фантастика / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика