Читаем Беседы о Законе Кармы полностью

Поэтому рекомендуется никогда не судить вашим плотским умом. Самый последний нищий (по меркам вашего сознания) может оказаться духовным богачом, поистине обладающим бесценными сокровищами своего каузального тела. И этот индивидуум специально пришёл в воплощение, чтобы получить опыт нищенского существования, так как все его царские воплощения не дали ему возможности в прошлом приобрести подобный опыт. Принять в своём сознании нищенское существование и смириться с ним – это очень высокое духовное достижение. И многие высокие души, когда приходили в воплощение, понимали, насколько ценен такой опыт, и добровольно отказывались от своего имущества и своего социального статуса и становились нищими. Вы знаете много примеров из описанной истории. Я упомяну только Франциска Ассизского и Гаутаму Будду.

И если бы вы встретили в лесу сидящего Гаутаму в его период испытаний, то вы, наверное, подумали бы, что это ничего не значащий, не заслуживающий вашего внимания нищий. И вы бы ошиблись и упустили возможность получить общение с величайшим и древним духом.

Поэтому так необходим для вас дар различения.

И другой пример. Вы знаете о тех людях, которые имеют большое богатство. А знаете ли вы, что многие из них получили это богатство как величайшее испытание? И знаете ли вы, как тяжело им нести бремя своего богатства?

Но могу вам сказать, что как среди очень богатых людей, так и среди очень бедных людей есть высокие души и есть души, которые на протяжении долгого времени уклоняются от Божественного Пути, назначенного каждой душе.

Контрасты вашего мира и пропасть, которая разделяет богатых и бедных, говорят о несбалансированности кармы вашего мира. И в то же время это создаёт очень хорошие условия для развития ваших душ.

Да, возлюбленные, ваша карма, как это утверждение ни покажется вам странным, создаёт для ваших душ очень хорошие условия для развития.

Карма представляет для вас тренера, который постоянно даёт вам нагрузку и не позволяет расслабиться. Таким образом, вы постоянно находитесь в хорошей форме, и вы готовы к постоянному превосхождению себя и выработке Божественных качеств.

И большое богатство, и большая бедность являются следствием большой кармы. Но бывает так, что человек сам заработал эту карму, а бывает так, что индивидуум добровольно взял на себя эту карму, чтобы отработать её в этом воплощении и тем самым облегчить карму человечества.

Нужно различать.

И самым лучшим для вас отношением к богатству и к бедности будет одинаково ровное, спокойное отношение и к роскоши, и к нищете.

Самым главным является состояние вашего ума. И если вы одинаково воспринимаете и бедность, и богатство, то это говорит о вашей непривязанности к внешним проявлениям. Вы должны развивать в себе качество непредвзятого отношения к окружающим вас людям.

Ни богатство, ни нищета не свидетельствуют о развитии души, но ваше отношение к богатству и к нищете свидетельствует об уровне ваших духовных достижений.

И когда большинство человечества в своём сознании будет правильно относиться к вопросу бедности и богатства, то это будет знаком того, что человечество отработало этот вид мировой кармы. И на Земле не будет больше ни богатых, ни бедных.

Поэтому, если сказать честно, то богатство одних и бедность других являются просто одним из следствий вашего несовершенного сознания. И, преодолев в своём сознании это несовершенство, вы не будете больше в своей жизни сталкиваться ни с излишней бедностью, ни с чрезмерным богатством.

Поэтому ни борьба с богатыми, ни борьба с бедными не имеет никакого смысла.

Имеет смысл только ваша борьба с вашим несовершенным сознанием, которое отрицает бедность и устремляется к богатству.

И ни богатых, ни бедных больше не будет, когда сознание большинства человечества выработает правильное отношение к бедности и богатству.

Корнем вашей бедности и корнем вашего богатства является карма вашей излишней привязанности к вещам этого мира. Вы можете добровольно взять на себя эту карму для отработки либо наработать эту карму неправильным использованием Божественной Энергии в предыдущих воплощениях.

И всё, что вас окружает, является следствием вашей кармы и кармы человечества. Любое качество, любое проявление этого мира, любое чувство и любая мысль. Но всё это создаёт тот фон, ту сцену, которые позволяют вашей душе пройти наиболее качественное обучение и развиться.

Вам может казаться ваша жизнь совершенно безысходной. Но, может быть, для вас будет большим утешением, если я вам скажу, что многие Существа Света завидуют вам, что вы имеете такие хорошие условия для развития ваших душ. И многие из них с удовольствием поменялись бы с вами местами, если бы это было позволено Божественным Законом.

Поэтому вашей задачей будет приобрести более широкий взгляд на развитие вашей души и в целом на развитие всего человечества и всей вселенной.

И я буду рад, если моя сегодняшняя беседа будет способствовать изменению вашего сознания в верном направлении.

Я ЕСМЬ Сурия,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме "Хроники", на русском языке публикуются впервые. При работе над переводом учтены более поздние публикации "Жития Мартина", выполненные под руководством Ж. Фонтэна.ХроникаПеревод выполнен по указанному изданию, с. 1-105. На русском языке это произведение Сульпиция издавалось в начале XX века под названием "Сульпиция Севера Священная и церковная история. М., 1915", однако в нем отсутствовал какой-либо научный аппарат и сам перевод был выполнен с неудовлетворительного по качеству издания в Патрологии Ж. Миня.* * *Житие святого Мартина, епископа и исповедникаПеревод выполнен по тому же изданию, с. 107-137.* * *ПисьмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.138-151* * *ДиалогиПеревод выполнен по тому же изданию, с.152-216.* * *Послания, приписываемые Сульпицию СеверуI. Письмо святого Севера, пресвитера, к его сестре Клавдии о Страшном СудеПеревод выполнен по тому же изданию, стр.218-223.* * *II. Письмо святого Севера к сестре Клавдии о девствеПеревод выполнен по тому же изданию, с.224-250* * *III. Письмо Севера к святому епископу ПавлуПеревод выполнен по тому же изданию, с.251.* * *IV. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.252-253.* * *V. Другое письмоПеревод выполнен по тому же изданию, с.253-254.* * *VI. К СальвиюПеревод выполнен по тому же изданию, с.254-256.* * *VII. Начало другого письмаПеревод выполнен по тому же изданию, с.256.

Сульпиций Север

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Угреша. Страницы истории
Угреша. Страницы истории

Сборник посвящен 625–летию Куликовской битвы и Николо – Угрешского монастыря, основанного святым благоверным князем Дмитрием Донским на месте явления ему иконы святителя Николая Чудотворца. В книгу вошли очерки угрешских краеведов Е.Н. Егоровой и И.В. Антоновой (1938–2001), посвященные отдельным страницам истории прославленной обители и творившим эту историю людям.В центре внимания авторов происхождение древнего названия Угреша, многократно упоминающегося в «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина и трудах других отечественных историков, предание об основании Николо – Угрешского монастыря, архивные документы о насельниках обители, о строительстве храмов и других знаменательных событиях. Популярные по форме изложения очерки подготовлены с использованием результатов последних архивных изысканий. Читатели узнают много интересного об архимандрите Пимене (Мясникове), ныне канонизированном в лике общерусских святых, о целой плеяде его учеников и последователей, управлявших Николо – Угрешским и другими подмосковными монастырями на рубеже XIX–XX веков.Особое место занимают в книге очерки о литераторах, подвизавшихся в монастыре во второй половине XIX века: Константине Леонтьеве, Николае Соловьеве, Дмитрии Благово (впоследствии архимандрите Пимене), Алексее Бочкове (впоследствии игумене Антонии). Картины монастырской жизни дополняют документальные повествования об архиепископе Леониде (Краснопевкове), близком друге архимандрита Пимена (Мясникова), об опальном митрополите Московском Макарии (Невском), проведшем в стенах Угрешской обители последние годы своей жизни.В приложении даны краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2005 годов, и некоторые статистические данные об окрестных селениях и численности угрешской братии.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Елена Николаевна Егорова , Инесса Васильевна Антонова

История / Религиоведение / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука
Математика как единый источник мировых религий
Математика как единый источник мировых религий

Предлагаемая вашему вниманию работа появилась как результат изучения Священных Писаний Индуизма, Христианства, Ислама, а также мифов древних народов, трудов Посвящённых и стремления автора отыскать в натуральном числовом ряду закон простых чисел с помощью графоаналитического метода. Первые же числовые матрицы, освобождённые от покрова составных чисел, привели исследователя к новому мироощущению. Автору, верившему до этого только в язык математики, показали Программу Творения, этим же языком и написанную. Истина оказалась ПРОСТА и доступна любому, кто знаком с четырьмя арифметическими действиями.

Александр Викторович Волков , Александр Каменецкий , Александр Мелентьевич Волков , Ирина Васильевна Каренина , Юрий Глазков , Юрий Николаевич Глазков

Фантастика / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика