Беседы с Нострадамусом (том 1)

Вскоре я получила от Елены ответ: «После того как я уехала, меня не покидало чувство незавершенности начатого дела, и я боялась, что этот замечательный проект не найдет своего продолжения. С другой стороны, внутренний голос подсказывал мне, что это не совсем так. Я постараюсь выполнить свое обещание и набросаю портрет великого Нострадамуса, и думаю, что сделать это будет не так сложно, так как лицо его глубоко врезалось в мою память».

Неделей позже я действительно получила зарисованный Еленой облик Нострадамуса. Она почему-то изобразила его в необычном головном уборе. В своем пояснении к портрету Елена сообщала, что работать над ним, в действительности, оказалось значительно сложнее, чем она предполагала, и в целом выражала неудовлетворенность проделанной работой. Елену сильно расстроило, что ей так и не удалось передать всю глубину выразительности его глаз. Брэнда, изучив картину, пришла к заключению, что работа, в действительности, выполнена неплохо, хотя и далека от совершенства, однако тут же добавила, что Елене нужно воздать должное за удачное воспроизведение лица человека, умершего 400 лет назад.

Здесь я была совершенно не согласна с Брэндой, потому что после всего, что произошло, считала неуместным называть Нострадамуса «мертвым», ведь в наших сеансах, как не странно, в нем прослеживалась явная индивидуальность, проявлявшаяся в способности выражать эмоции, сопряженные с такими чувствами как юмор, волнение, нетерпеливость, возмущение, а иногда и злость. В нем прослеживалась человечность, и я, безусловно, чувствовала, что разговариваю с реальным человеком, а не с его духом. Кстати, сам Нострадамус считал этот пункт очень важным и решительно настаивал на том, чтобы мы понимали реальность происходящего. Он говорил, что его необычный талант, выражающийся в способности видеть будущее, сделал эту связь возможной, что, в свою очередь, подтверждает теорию параллельности времен.

Во время следующего сеанса я решила посвятить часть времени вопросам, касающимся жизни самого Нострадамуса, и здесь я бы хотела привести некоторые выдержки из нашего разговора с ним через Брэнду как посредника:

Д.: Если Нострадамус не возражает, я бы хотела задать ему несколько вопросов, касающихся его личной жизни.

Б.: Он не против, однако считает, что ответить на все вопросы, наверное, не сможет, так как еще не находится в конечной точке своего жизненного пути.

Д.: Я интересуюсь ранними страницами жизни Нострадамуса. Современных исследователей его наследия интересуют методы, которыми пользовался Великий Пророк при лечении больных, в частности, применяемые Нострадамусом способы обезболивания и остановки кровотечений. Может ли он поделиться со мной этой информацией?

Б.: Он считает, что для каждого больного следует подбирать индивидуальный ключ лечения. В каждом отдельном случае он предпочитает комбинировать методы, которые могут быть как традиционными, так и нетрадиционными. Иногда для остановки сильного кровотечения ему приходится входить в состояние глубокого транса, которое позволяет ему визуализировать прогноз заболевания и затем, генерируя своеобразные, ведомые только ему потоки жизненной энергии, направлять их в рану, подавляя тем самым боль и кровотечение. Используя свой редкий талант, он способен также перемещать ауру в пространстве и наблюдать энергию жизни, протекающую сквозь соответствующий больной или здоровый орган. Найдя воспаленное место, Нострадамус затем применяет различные методы воздействия на пораженный участок, включая физические манипуляции, например, такие как надавливание на определенные нервные узлы, или акупунктурные точки. В этих случаях очень важно психическое состояние больного. Нострадамус старается по возможности объяснить ему, как себя вести в случае такого вмешательства. Главное — вывести несчастного из состояния шока и заставить его сотрудничать, помочь ему правильно настроиться, что, безусловно, помогает контролировать боль или, во всяком случае, свести ее к минимуму, а это уже залог успеха серьезной операции.

Д.: И эти методы оставались в стороне, когда дело касалось его коллег, — поразительно!

Б.: Нострадамус говорит, что они, к сожалению, не обладают тем талантом, который необходим для проведения таких манипуляций. К тому же, они просто не хотят верить в могущество нашего разума и внушения. Он считает, что координированное применение методов медицины и методов метафизики является залогом успешного излечения от многих заболеваний, и именно эти понятия он старается внушить своим студентам.

Д.: Я думаю, коллеги Нострадамуса действительно сильно озадачены: ведь он добивается успеха там, где они терпят неудачу.

Б.: Да это так. Однако, как только он пытается объяснить им суть применяемых методик, они тут же открещиваются, считая это проявлением нечистых сил.

Все, что ему остается делать в таких случаях — это пожимать плечами и улыбаться. Дело в том, что репутация Нострадамуса была столь велика, что беспокоиться об этом ему было незачем.

Д.: Я в этом не сомневаюсь.