Читаем Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 2 полностью

сришти-дришти-вада, 84

страдание (боль, несчастье), 44, 262, 349–350

страсти, сдерживание их, 252–253

Субрахманья, Господь, 386

субъект и объект, 76, 89, 93, 108, 116–117, 118, 134, 147, 154, 166, 172–173, 222, 226, 228, 235, 248, 276–277, 342

сукшма шарира, 244

сушумна (нади), 102, 131, 194, 329–330

сушупти, см. сон глубокий, без сновидений

Счастье, 47, 48, 177, 178, 338, 349–350

Т

тайджаса, 286, 334–335

Тантра, 133

танха, 99

тапас,

сам по себе – продвижение вперёд, 112

таттвы, 98

Тат-твам-аси (Ты еси ТО), 352, 364

творение, 84, 89–90, 109–111, 174–175, 266, 369–370

цель его, 75, 320

это мысли, 321

тело,

это мысль, 180

это проекция ума, 99,100

нереально, 48

и боль, 41, 43–44

забота о нём, 214, 340

телесное сознание, 39–40, 119

Теософское общество, 63, 118–119

Тируваннамалай, 56, 74,182, 230, 257, 373

девять дорог к нему, 289

Тируварур, 192

Тируведагам, 124

Тирувудал Утсавам, 305

Тиручули (место рождения Шри Раманы),

происхождение названия, 370

Тишина, 87, 106–107, 119, 142, 155, 168, 172, 188, 278, 299, 317

транс, см. самадхи

триады (трипути), 55, 76, 168, 226

Тривандрам, 140

три состояния, 52, 108–109, 197, 200, 211–212, 313, 315–318, 333–336

они нереальны, 334

У

удасина (безучастность), 373

удовольствие и боль, 44, 183, 262, 274, 327–328, 338

ум, 44–45, 46, 199, 200, 206, 207, 268

есть отождествление с телом, 160

есть эго, 46, 96, 100, 130, 160,193

и местонахождение искателя, 46–47

исследование его, 45

контроль и сдерживание его, 98, 105–106, 206–207, 271

не является Сознанием Я, 242

не существует, 136

обращение вовнутрь, 228

функции его, 44–45, 96

Ума (другое имя богини Парвати), 168

упадхи (ограничивающие наложения), 76, 142, 296, 308

упасана, 61, 290

Ф

философия, 96–97, 300

Х

хатха-йога, 71, 301, 339–340

Хираньягарбха, 97, 214, 286, 293–294, 334

Хираньякша, 370

хридайя, 196

христианство,

объяснение символов, 101

сущность христианства, 238

Ц

Царство Божие, 172, 197-199, 213, 319

целомудрие, 216

Ч

чакшу дикша, 106

чёрная магия, 246, 247

Чидамбарам, 79, 192

чинтамат, 117

читта шуддхи, 288

Чудала, царица, 117, 118, 303, 363

Ш

шайва-сиддханта, 39, 142

шакти, 157, 160, 184, 259

шактипата, 98

Шива, Господь, 39, 71, 87–88, 137–138, 165–168, 192, 219, 257, 259, 277–278, 371, 383, 389

шравана, манана, нидидхьясана, 48, 268, 364

шраддха (вера), 83

Шри Чакра, 118

Шива вишишта-адвайта, см. шайва-сиддханта

Шулапури, 370

Э

эволюция, 108, 356-359

эго, 64, 67, 99–101, 105, 227, 322

есть коренная мысль, 46,194

есть "я"-мысль, 135

есть ум, 46, 96, 100–101,193-194

нереально, 325

не существует, 64–65, 328

подъём его, 54–65, 96, 193–194, 227, 282, 322, 325-326

как уничтожить его, 328

экаджива-вада (теория того, что джива только одна), 110, 272, 280

Ю

югапат-сришти, 90, 369–370

Я

"Я" (от ограниченного ложного "Я" ["я"] к бесконечному истинному "Я" [Я]), 142, 145, 175, 211, 250–251, 312, 350, 360, 364–365

"Я есмь", 65, 93, 148, 166, 200, 233, 266, 308

"Я есмь Брахман" [Ахам Брахмасми], 364, см. также сохам

Я (истинное "Я", "Я есмь") есть имя Бога, 153, 158–159, 247–248, 288, 294

"Я есмь то Я ЕСМЬ", 39, 55, 66, 141, 166, 233, 308

"Я–Я", 45, 66, 401, 402

"я" (ложное "Я", эго) должно умереть, 51, 281

"Я есть тело", 84, 99–101, 135, 159–160, 201, 212, 218, 261, 275, 350

"я" и "мое", 288

Яма, бог, 307

"я"-мысль, 79–80, 292, 362

Шри Бхагаван

наблюдает термитов, пауков и ос, 296–297

и мёртвый мальчик из Гунтура, 42–43

и вещество, вызвавшее галлюцинацию, 57

и Джада Падманабхавасвами, 57

в храме Патала Лингама, 57, 313

в пещере Мангового Дерева, 57

скрытно идёт в Великий Храм, 58

под деревом в храме, 58

и лекарства, 58–59

и пастушка, 60–61

и дама из Махараштры, 69–70

и девочка, 70

и подарки, 90

и его переживание Сердца, 115, 120, 121

и мальчик, которому он дал пощёчину, 121–122

выливание на него сока кокосового ореха, 122–123, 280

и головная боль, 126

и воробьи, 353

и кушетка в Холле, 366

Произведения Шри Бхагавана

Кто я?, 310, 343

Открытая Истина, см. Сорок стихов о Реальности [Улладу Нарпаду]

Песнь об аппаламе [Аппалапатту], 163

Познание Атмана [Атма-видья], 78–79, 82, 168–169, 293

Пять драгоценностей Аруначале [Аруначала Панчаратнам],

объяснение строфы 1, 153–154

Сад Видья, см. Сорок стихов о Реальности [Улладу Нарпаду]

Само-исследование [Вичара Санграха], 268

Свадебная гирлянда посланий Аруначале [Аруначала Акшара Манамалай], 155

Сорок стихов о Реальности [Улладу Нарпаду], 39, 130, 247

стих 1 Благословения: 234, 274, 353

стих 2 Благословения: 274–275

стих 2: 143

стих 3: 276-277

стих 4: 88, 91, 259

стих 12: 292-293

стих 13: 283

стих 15: 327, 359

стих 17: 85, 308

стих 19: 132

стих 24: 96,135, 322, 325

Перейти на страницу:

Похожие книги

Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1
Агни-Йога. Высокий Путь, часть 1

До недавнего времени Учение Агни-Йоги было доступно российскому читателю в виде 12 книг, вышедших в 15 выпусках в течение 20-30-х годов прошлого столетия. По ряду объективных причин Е.И.Рерих при составлении этих книг не могла включить в их состав все материалы из своих регулярных бесед с Учителем. В результате эти подробнейшие записи были сохранены лишь в рукописном виде.Двухтомник «Высокий путь» — подробнейшее собрание указаний и наставлений Учителя, обращенных к Е.И. и Н.К.Рерихам, как ближайшим ученикам, проходившим практический опыт Агни-Йоги. Перед читателем открываются поразительные страницы многолетнего духовного подвига этих великих людей. В живых диалогах раскрываются ценнейшие подробности Огненного Опыта Матери Агни-Йоги.Этот уникальный материал является бесценным дополнением ко всем книгам Агни-Йоги.

Елена Ивановна Рерих

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика