Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении душии различных вопросах духовной жизни.

Ответ старца Вонифатия. Область терпения широка и протягается в долготу всей жизни человека, равно как объем— лет собой и все судьбы человечества в мире этом. С терпени­ем человек приобретает и сохраняет все блага, успевает в предприятиях, достигает исполнения желаний, безвредно вы­держивает приражения зол; вышел из терпения, он тотчас в опасности утратить благо и пострадать от зла или, что более бедственно, сделать зло. Без терпения нет подвига, а без по­двига нет добродетели или дарования духовного, ни спасения. Ибо Царствие Небесное нудится (Мф. 11, 12).

Вопрос посетителя. Что потребно, чтобы всегда быть спо­койным и ничего не бояться?

Ответ старца Вонифатия. Чтобы иметь всегда покой, не должно полагаться на свои силы, а постоянно поучаться в Божественном слове: оно нам опора, крепость и спокойное пристанище. Есть в Священном Писании обетование Господ­нее, которое для нас стена и ограда. Господь нам сказал: Аз с вами во вся дни до скончания века (Мф. 28, 20).

Вопрос странника. Возможно ли не употребляющему вина быть пьяну, а пьющему вино иметь трезвость?

Ответ старца Вонифатия. Возможно: ибо в Писании упо­минается упивыйся не вином (Ис. 51, 21). Без вина упивается тот, кто не оставляет обуморение и не удерживает буйства страстей благочестивым рассуждением. Можно и употребля­ющему вино быть трезвым душой и бодрым во всех душеспа­сительных делах, ибо если бы было невозможно, святой апо­стол Павел не дал бы святому ученику своему Тимофею такого совета: мало вина приемли, стомаха ради твоего и час­тых твоих недугов (1 Тим. 5, 23). Ибо пьянство не что иное есть, как исступление естественного ума, превращение серд­ца, оскудение смысла, лишение разума: все это не от одного винного пьянства происходит, но и от пьянства ярости и от непорядочного похотения.

Вопрос послушника. Как возлюбить Господа Иисуса Христа?

Ответ старца Вонифатия. Всего более укрепляет и усили­вает любовь нашу ко Христу сердечное размышление о стра­даниях Христовых. Для этого хорошо всякий день поутру выбирать какое-либо одно из страданий Христовых, обстоя­тельно размышлять о нем и чаще вспоминать о нем в продол­жение дня. От этого всегда получим дар терпения, кротости, ежедневного произвольного умерщвления и благодарной, со­вершенно преданной любви ко Христу. «Как ты проводишь время? — спросили пришельцы одного почти не умевшего читать пустынника. Пустынник сказал: «Спаситель наш даро­вал меня зрением, и я все смотрю». — «На что?» — «На стра­сти Христовы. Они всегда у меня пред глазами. В них я нахо­жу все, что мне нужно, и никто так не прилеплял меня любовью ко Господу Иисусу Христу, как дарованное Им мне зрение». Все мы без исключения можем подражать этому пу­стыннику.

Вопрос посетителя. Чем предостерегать душу свою от при­страстия к тленным вещам?

Ответ старца Вонифатия. Благоговейным и благодар­ственным размышлением о благодати и величии души. Пред­ставь себе, как на картине обширно пространство земли, и рассмотри безпристрастно вещества, наполняющие ее: сколь они ничтожны покажутся тебе в сравнении с достоинством души человеческой, возведенной Божиим человеколюбием, священнотайне до степени совершенства равноангельского. Из этого увидишь, что всякая вещь до крайности малоценна пред высоким благородством души христианской. Какая польза человеку, говорит Господь нам, аще мир весь приобря­щет, душу же свою отщетит (Мф. 16, 26). Если же это так, то, подумай, — несравненно худшее недостойно быть люби­мо пред драгоценнейшим и без сравнения лучшим, то есть тленное вещество пред нетленной и безсмертной душой. По­этому правильная любовь к своей душе требует ревновать о дарованиях благих духовных, для спасения нашего полезных, а не увлекаться пристрастием к тленным вещам, не могущим насытить безсмертную душу.

Вопрос посетителя. Почему время земной нашей жизни весьма важно?