Бесконечные ночи Бхараты

История Индии насчитывает несколько тысячелетий, но, пожалуй, самым знаковым событием, оставившим след на жизни страны, стал приход ариев, примерно три с половиной тысячи лет назад, ведь они создали то, что влияет на жизнь индии и по сей день. Когда более светлокожие кочевые племена столкнулись с темнокожими местными, нужно было расставить всех по местам. Именно тогда из идей превосходства светлокожих возникли варны, которые в Европе ошибочно называют кастами. И если упростить несколько тысяч лет истории и развития этой культуры, а также допустить некоторые неточности, можно сказать что в Индии существовали (хотя прошедшее время здесь не совсем уместно, ведь традиция не совсем мертва) четыре сословия. Брахманы, созданные из уст первочеловека Пуруши. Это была самая старшая варна, куда входили священнослужители и ученные. Кшатрии (руки Пуруши) – воины и правители. Вайшьи (бедра Пуруши) – торговцы, ремесленники и земледельцы. И в самом низу, Шудры (стопы Пуруши) – слуги и наемные рабочие, которым предписано служить ради блага других варн. Но даже в такой, казалось бы, простой системе нашлось место для противоречий и разночтений и были те, кто в эту систему не вписывался.

Этих людей нарекли неприкасаемыми, и для многих поколений индийцев – это слово стало приговором на всю жизнь. И становится до сих пор. Неприкасаемые не входят в систему варн. Все их занятия считаются нечистыми. Им предписаны уборка мусора и стирка белья, а также разделка и обработка туш убитых животных и все работы, связанные с мертвыми людьми. Им не позволялось жить поблизости с другими варнами, ведь контакт с неприкасаемыми мог осквернить высшие варны, а в некоторых княжествах брамин считался оскверненным даже если его коснулась тень этого человека. Неприкасаемые жили в отдельных кварталах и поселках за чертой города. Им даже запрещалось входить в храмы. Неприкасаемым пришлось выдумать своих, низших, богов. И вплоть до начала двадцатого века, все эти ограничения были закреплены законодательно, что особенно сильно влияло на жизнь южных штатов.

В середине двадцатого века, дискриминация неприкасаемых была запрещена, но все мы понимаем, что за несколько десятилетий невозможно вытравить идеи, которые господствовали тысячи лет. И как нельзя лучше об этом говорит район Дхарави, в великом городе Мумбаи. Официально, Дхарави – это один из беднейших районов Индии. По факту, Дхарави – это двести гектаров ужаса, вони, бедности и страдания. Дхарави – это город, построенный из мусора, улицы которого заполнены нечистотами, отходами толи пьяных, толи спящих, толи мертвых людей, что лежат вдоль дорог. Нехватка свежего воздуха. Нехватка чистой воды. Нехватка места. И один унитаз на полторы тысячи человек.

Жители этого района – это беднейшие жители страны, которые стекаются сюда со всех штатов. Занимаются они разделкой туш и стиркой. С недавних пор, к их занятиям прибавилась еще и переработка мусора, которым завалена вся Индия. Из него, они на душных фабриках делают все, что можно потом продать. В этом районе полно проституток – мужчин, женщин и хиджр. Здесь много наркоторговцев и мелких преступников. И если вам кажется, что вас это не касается, могу сказать, что футболка, что сейчас на вас надета, с вероятностью один к ста была пошита в Дхарави, хоть на ней и стоит лейбл известного бренда. И если бы жителям Дхарави была бы знакома концепция христианского ада, он показался бы им легкой прогулкой. А все те политики, что с экранов вещают о том, что кастовая дискриминация неприкасаемых в Индии давно побеждена, как и завещал Ганди, ни за что в жизни не коснулись бы и земли, по которой прошел житель Дхарави. И не стоит думать, что такое можно встретить только в Мумбаи. Свой Дхарави найдется даже в самой маленькой деревне. И там будут жить те, кого раньше называли неприкасаемыми, а теперь и вовсе отрицают их существование, что, наверное, еще страшнее.

В Индии, неприкасаемые будут вашими постоянными спутниками, которых вы скорее всего даже не заметите. Они уберут ваш мусор. Они вычистят ваши выгребные ямы. Они выстирают ваше постельное белье. За все время в Индии мне удалось поговорить с неприкасаемым лишь однажды. Они не говорят по-английски, и даже мало кто из них знает хинди. Они используют местные диалекты, на которых не могут писать и читать.