Читаем Без билета полностью

Какое-то время я сидела, уперев взгляд в траву под ногами и завороженно наблюдала за её движениями. Я не могла поверить, что действительно вижу её танец и что это всё в действительности со мной происходит. В какой-то момент я осмелилась поднять глаза и стала рассматривать проходящих мимо людей. Движения их казались мне необыкновенно грациозными, во всём этом гигантском человеческом муравейнике вокруг меня прослеживалась какая-то невероятная согласованность всех частей, как будто каждый его участник неведомым ему образом следовал по какой-то заданной кем-то свыше траектории, придавая идеальные пропорции общему ритмическому рисунку. Я была зачарована происходящим, но в какой-то момент высадилась на измену. «Вокруг меня одни наркоманы! – пронзила меня мысль. – Это же очевидно: у них на лице это написано. Как они смотрят друг на друга по-особенному – словно члены какой-то секты, словно носители тайных знаний, доступных лишь узкому кругу избранных. И как я раньше этого не замечала!».

Я судорожно водила головой по сторонам, пытаясь отыскать в толпе хоть кого-то, кто был бы свободен от дурмана. Но все, абсолютно все вокруг, казались мне чем-либо опьяненными. Недалеко от меня на гигантских качелях сидели парочки, взявшиеся за руки и уставившиеся в небо. Они смотрели вдаль словно загипнотизированные. «Что они там увидели? Там всего лишь небо и звёзды, всё как всегда. А они смотрят туда, как будто им там мультики показывают. Точно, значит, трипуют! – сделала я вывод. – Похоже, здесь действительно нет никого нормального. А кто же мне поможет, если мне станет хуже? Мне нужна какая-то опора, что-то или кто-то из реального мира, кто смог бы вытащить меня из этого мира иллюзий. Предметам я уже не доверяю, они трансформируются у меня на глазах. Мне нужен живой человек! Нормальный, трезвый, не утративший связь с обыденностью. Но найти его здесь так же сложно, как иголку в стоге сена. Да и что я ему скажу, если я его найду? Спасите-помогите? Это же смешно! Он ведь меня не поймет. Ну, конечно же, не поймет, я ведь не в себе. О, боже, я ведь, получается, и сама сейчас наркоман. Нарокоман среди наркоманов! Вот так раз! Ладно, главное, не паниковать. Буду сидеть здесь и ждать, пока не отпустит. Тогда и я не успею ничего натворить, и никакие страсти-мордасти со мной не случатся. Все-таки здесь, на лавке, относительно безопасно. Подумаешь, танцующая трава!».

Я потрогала скамейку, на которой сидела, желая убедиться в том, что она вот-вот не уплывет у меня из-под задницы. Поверхность казалась твердой и устойчивой, несмотря на то, что в руках присутствовало ощущение какой-то текучести – словно бы ладони мои только-только отошли от сжимавшей их в течение долгого времени судороги.

Надо добавить, что в целом ощущения в собственном теле казались мне странными. Оно, тело, стало как будто невесомым, сделанным не из плоти и крови, а из чистого эфира – сгустка энергии. От меня остались словно одни глаза, жадно поглощающие поступающую извне картинку. Причём, поглощали её они настолько быстро, что мозг просто не успевал переваривать входящую информацию. Хотя, надо признаться, чем больше времени проходило, тем более расслабленно я себя чувствовала, постепенно осваиваясь в новой реальности.

Я продолжала наблюдать за проходящими мимо людьми. В какой-то момент одна из парочек начала танцевать прямо возле меня. Что за картину я увидела! Эти двое, поначалу извиваясь в такт музыке, стоя друг напротив друга, вдруг превратились в единое целое. Их тела перетекали из одного в другое так, что границ их нельзя было различить. Они выделывали кульбиты и принимали причудливые формы, то и дело образуя своими силуэтами знак бесконечности. Я смотрела на них в упор и старалась проморгаться, не в силах поверить в то, что мои глаза действительно всё это видят. «Как такое возможно? Этого ведь не существует в реальности? Почему мои глаза это видят? Или это видит мозг? Эта картинка – продукт моего сознания или подсознания? Но как же всё-таки при этом удается задействовать глаза? Как удается их обмануть?» – ни на один из этих вопросов у меня не было ответа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адмирал Ее Величества России
Адмирал Ее Величества России

Что есть величие – закономерность или случайность? Вряд ли на этот вопрос можно ответить однозначно. Но разве большинство великих судеб делает не случайный поворот? Какая-нибудь ничего не значащая встреча, мимолетная удача, без которой великий путь так бы и остался просто биографией.И все же есть судьбы, которым путь к величию, кажется, предначертан с рождения. Павел Степанович Нахимов (1802—1855) – из их числа. Конечно, у него были учителя, был великий М. П. Лазарев, под началом которого Нахимов сначала отправился в кругосветное плавание, а затем геройски сражался в битве при Наварине.Но Нахимов шел к своей славе, невзирая на подарки судьбы и ее удары. Например, когда тот же Лазарев охладел к нему и настоял на назначении на пост начальника штаба (а фактически – командующего) Черноморского флота другого, пусть и не менее достойного кандидата – Корнилова. Тогда Нахимов не просто стоически воспринял эту ситуацию, но до последней своей минуты хранил искреннее уважение к памяти Лазарева и Корнилова.Крымская война 1853—1856 гг. была последней «благородной» войной в истории человечества, «войной джентльменов». Во-первых, потому, что враги хоть и оставались врагами, но уважали друг друга. А во-вторых – это была война «идеальных» командиров. Иерархия, звания, прошлые заслуги – все это ничего не значило для Нахимова, когда речь о шла о деле. А делом всей жизни адмирала была защита Отечества…От юности, учебы в Морском корпусе, первых плаваний – до гениальной победы при Синопе и героической обороны Севастополя: о большом пути великого флотоводца рассказывают уникальные документы самого П. С. Нахимова. Дополняют их мемуары соратников Павла Степановича, воспоминания современников знаменитого российского адмирала, фрагменты трудов классиков военной истории – Е. В. Тарле, А. М. Зайончковского, М. И. Богдановича, А. А. Керсновского.Нахимов был фаталистом. Он всегда знал, что придет его время. Что, даже если понадобится сражаться с превосходящим флотом противника,– он будет сражаться и победит. Знал, что именно он должен защищать Севастополь, руководить его обороной, даже не имея поначалу соответствующих на то полномочий. А когда погиб Корнилов и положение Севастополя становилось все более тяжелым, «окружающие Нахимова стали замечать в нем твердое, безмолвное решение, смысл которого был им понятен. С каждым месяцем им становилось все яснее, что этот человек не может и не хочет пережить Севастополь».Так и вышло… В этом – высшая форма величия полководца, которую невозможно изъяснить… Перед ней можно только преклоняться…Электронная публикация материалов жизни и деятельности П. С. Нахимова включает полный текст бумажной книги и избранную часть иллюстративного документального материала. А для истинных ценителей подарочных изданий мы предлагаем классическую книгу. Как и все издания серии «Великие полководцы» книга снабжена подробными историческими и биографическими комментариями; текст сопровождают сотни иллюстраций из российских и зарубежных периодических изданий описываемого времени, с многими из которых современный читатель познакомится впервые. Прекрасная печать, оригинальное оформление, лучшая офсетная бумага – все это делает книги подарочной серии «Великие полководцы» лучшим подарком мужчине на все случаи жизни.

Павел Степанович Нахимов

Биографии и Мемуары / Военное дело / Военная история / История / Военное дело: прочее / Образование и наука
100 великих деятелей тайных обществ
100 великих деятелей тайных обществ

Существует мнение, что тайные общества правят миром, а история мира – это история противостояния тайных союзов и обществ. Все они существовали веками. Уже сам факт тайной их деятельности сообщал этим организациям ореол сверхъестественного и загадочного.В книге историка Бориса Соколова рассказывается о выдающихся деятелях тайных союзов и обществ мира, начиная от легендарного основателя ордена розенкрейцеров Христиана Розенкрейца и заканчивая масонами различных лож. Читателя ждет немало неожиданного, поскольку порой членами тайных обществ оказываются известные люди, принадлежность которых к той или иной организации трудно было бы представить: граф Сен-Жермен, Джеймс Андерсон, Иван Елагин, король Пруссии Фридрих Великий, Николай Новиков, русские полководцы Александр Суворов и Михаил Кутузов, Кондратий Рылеев, Джордж Вашингтон, Теодор Рузвельт, Гарри Трумэн и многие другие.

Борис Вадимович Соколов

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное