Читаем Без черемухи полностью

   -- Книги...-- неохотно ответил мужик. Он снял лохматую баранью шапку и почесал спутанные волосы, оглядывая вагон, как бы не зная, стоять ему тут или идти дальше искать места, где можно сесть.

   Рабочий быстро взглянул на мешок. Сторож заметил его взгляд и, подмигнув соседу, спросил у мужика:

   -- Всем достались?

   -- Кто дурак был, тем и достались,-- раздраженно ответил владелец мешка.

   -- Тоже наследство, значит? -- спросил парень с тросточкой.

   -- Чего?

   -- Откедова, говорю, везешь?

   -- Вон, с экономии,-- сказал недовольно мужик, ткнув корявым пальцем куда-то в угол через плечо.

   Все помолчали.

   -- Что ж так плохо? Ничего не было больше-то?

   -- Быть-то было... Да мы схватились, когда умные люди все путное уж разобрали. Нам только одни книжки достались, отобрал какие потолще, да и сам не рад.

   -- А вам что надо-то было? -- сказал парень с тросточкой.

   -- Хлеба искали...

   -- А куклы белые были? -- спросил сторож.

   -- Были...-- ответил угрюмо мужик.

   -- Значит, все, как полагается.

   -- Как человек умный, так он из всего пользу сделает, а как дурак -- ему ни от чего проку не будет,-- сказал долго молчавший рабочий, уже покинутый всеми.

   -- Пойди-ка вот, из этого пользу сделай,-- сказал парень с тросточкой. Он достал из мешка самую толстую книгу, подержал ее на руке, как бы пробуя вес, покачал с усмешкой головой и развернул.

   Все притихли и смотрели то на книгу, то на парня.

   -- Словарь ан...ан...глийский,-- прочел он,-- а дальше крючки какие-то. Тащи, брат, штука хорошая попалась.

   -- Горшки накрывать годится,-- сказал с полки невидимый пассажир.-- Это еще способней картинок.

   -- Куда,-- тяжельше. Гнет тоже на творог хороший.

   Мужик молча взял книгу, сунул ее в мешок и, наступая лаптями на ноги сидевших в проходе, пошел в своем прорванном кафтанишке обиженно искать другого места.

   -- Ай да наследник! -- сказал ему парень вслед.

   -- Да, жили, жили целый век на трудовой шее, а пришел народ наследство получать -- и нету ничего.

   -- Дураку никакое наследство в прок не пойдет,-- сказал рабочий.

   -- А горшки-то накрывать зато есть чем,-- сказал веселый парень.

   Все засмеялись.


САМОЗАЩИТА


   Стало ясно, что если так пойдет дело дальше, то все поплывет к богатым, а беднота как была драная, такой и останется.

   И вот в одно из воскресений был получен приказ организовывать комитеты бедноты.

   Но прошло еще пять воскресений, а комитета не организовывали. И когда кто-нибудь напоминал об этом, то лавочник и прасол кричали:

   -- Не надо нам бедноты! И так уж все охолостили. Коров помещичьих пропустили, сено тоже, хлеб тоже. Да еще начнет эта голь командовать. Не надо нам бедноты.

   -- Ага, не пондравилось! -- говорили беднейшие.

   -- Еще бы им пондравится,-- нахапали у всех, а теперь, глядишь, отчет давать придется.

   Но время шло, а комитета не организовывали и только всем жаловались, что ихним богатеям, как черт наколдовал: все к ним переходит, и скотина и инвентарь помещичий.

   Однажды рано утром приехали двое каких-то из губернии, и отдан был приказ всем явиться в волостной комитет.

   Все пришли с испуганными лицами.

   Коновал как вошел, так, не посмотревши даже на сидевших за столом президиума приезжих, сел на задней лавке спиной к ним и стал набивать трубку, ни на кого не глядя.

   Старик Софрон стоял впереди, опершись грудью на палку, на которую он надел шапку, и неодобрительно посматривал из-под нависших седых бровей.

   Только Андрюшка, растолкав всех, бойко прошел вперед к самому столу и, поигрывая снятым картузом, нетерпеливо оглядывал поверх голов собирающихся, как оглядывает в зале публику один из членов суда, прежде чем доложить председателю, что все готово и можно начинать.

   Иван Никитич тоже протискивался поближе к столу, чтобы ничего не пропустить.

   Вдруг все увидели лавочника и прасола, которые пришли оба в старых пиджаках с прорванными локтями.

   -- Ага, забеспокоились...-- сказал кто-то.

   Один из приехавших почесал в голове, как бы соображая что-то, и встал.

   -- Товарищи! -- сказал он,-- как у вас прошло распределение?

   Никто ничего не понял.

   -- Как у вас обошлось с инвентарем, что от помещиков достался? -- повторил приезжий более громко.

   -- Тем же концом повернулось...-- проворчал кто-то сзади.

   -- Оно у бедных не держится...-- сказал еще чей-то голос.

   -- Оно и не будет держаться, когда вы все действуете вразброд. Вам предлагали средство самозащиты. У вас комитет бедноты организован? Почему нет? Что же вы сами о себе не можете позаботиться? Предлагаю сейчас же приступить к организации.

   Андрюшка, уже пробравшийся на возвышение и стоявший за спиной приезжего, смотрел на всех, перебегая глазами с одного лица на другое, как смотрит доказчик на обвиняемых, уличивший их в обмане и приведший их на следствие; Все молчали.

   -- Чего ж они молчат!? -- Сами жаловались, а теперь и хвост прижали,-- говорили вполголоса в толпе. И все оглядывались друг на друга.

   -- Пока не возьмете всего в свои руки, в руки бедноты, до тех пор ничего не будет,-- сказал приезжий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Женский хор
Женский хор

«Какое мне дело до женщин и их несчастий? Я создана для того, чтобы рассекать, извлекать, отрезать, зашивать. Чтобы лечить настоящие болезни, а не держать кого-то за руку» — с такой установкой прибывает в «женское» Отделение 77 интерн Джинн Этвуд. Она была лучшей студенткой на курсе и планировала занять должность хирурга в престижной больнице, но… Для начала ей придется пройти полугодовую стажировку в отделении Франца Кармы.Этот доктор руководствуется принципом «Врач — тот, кого пациент берет за руку», и высокомерие нового интерна его не слишком впечатляет. Они заключают договор: Джинн должна продержаться в «женском» отделении неделю. Неделю она будет следовать за ним как тень, чтобы научиться слушать и уважать своих пациентов. А на восьмой день примет решение — продолжать стажировку или переводиться в другую больницу.

Мартин Винклер

Современная русская и зарубежная проза / Современная проза / Проза