Безлюдні острови 14-16

Навіть любов людей до Нього піддається варварському обстрілу. Жовта-жовта газетка "La Republica", яка в італійській пресі передує в ненависті до Папи і називає подорожі Святішого Отця "поїздками для фанатиків", підсумувала (11 листопада 1982 р.) іспанський ентузіазм так: "На стадіоні Бернабо в Мадриді, наповненому молоддю, збожеволівшою від Войтили, видовище було гнітюче. На жаль, молодь сьогодні теж може бути прислужливою. Після овацій, пісень і танців, які, здавалося, були ознакою юнацької свіжості, відбулося вручення подарунків (...) Хлопці й дівчата вишикувалися в довгий ряд і стали на коліна перед Папою, вручаючи подарунки. Як переможені переможцю. Войтила сидів там, там, нагорі, серйозний, всунувшись у низький трон, поклавши руки вздовж підлокітників. Це був не Папа, а східний сатрап".

Називати людину, яка бореться за людську гідність, "східним сатрапом" навіть дотепно (в стилі чорного гумору). Решта є нікчемністю. Чи хтось тисне на селян, щоб вони кидали квіти до ніг Іоанна Павла, як це відбувається в багатьох країнах? Коли в Альба-де-Тормес, місці смерті святої Терези Авільської, з'явився "антипапа" Клементе Домінгес (той самий тип, який за один день канонізувала тридцять тисяч святих, включно з Колумбом і генералом Франко, і має єпархії в Європі та Америці), жителі прогнали його палицями – чи хтось їх до цього примушував? В університетських містах студенти розстеляють свої плащі на землі перед Іоанном Павлом ІІ – може хтось стоїть над ними з батогом чи нагороджує їх за це? Ви не можете по-справжньому змусити когось закохатися, приставивши пістолет до його голови або соваючи гроші до кишені - це йде від серця та мозку. Папа-поляк просто має що сказати людям, у тому числі молоді – те, що доходить до них, що зігріває їх і наповнює підбадьоренням, те, чого вони довго чекали. Кожна Його подорож показує, скільки мільйонів людей, які співають Його ім’я, потребували того, що Він проповідував. Звинувачення все ще бунтівної молоді Заходу в "прислужливості" є ганебною демагогією; шана, яку це покоління віддає Папі, чітко доводить, що його вчення заповнює порожнечу, створену секуляризмом для молоді, і що християнство було занадто рано класифіковано як пережиток.

Коли журналісти вирушили до "лівого" перуанського священика Густаво Гутьєрреса, якому Ватикан оголосив догану, в надії витягти з нього антипапські заяви, вона з тріском провалилася. Вони почули, між іншим: "Навіть два мільйони поліцейських не змогли б привести майже мільйон молодих людей до Папи, але магія, яка змушує п'ять мільйонів вийти на вулиці..." (El Pais, 8 лютого 1985).

Ці мільйони, щасливих лише від погляду на Святого Отця, є найкращою відповіддю Його супротивникам. Це ті самі "мільйони й мільйони віруючих", яких, за словами кожнєвських, Папа хоче зробити нещасними в ім’я догматів.

Безперечно, здатність критикувати Главу Церкви є ознакою демократії. Але коли бачиш, до якої брехні та наклепів вдаються ці снайпери, починаєш замислюватися, чи не є перша частина речення Черчилля про демократію: ("Демократія — це найгірший з устроїв, але всі інші ще гірші") — наймудрішою.

Ти не зцілиш планету чи виправиш людину – вам перешкодить щось більше, ніж парадокс Зенона. І ти помреш, відчуваючи поразку не з власної вини, як і всі інші, подібні Тобі.

"А може, може навіть над Твоєю могилою

Чорний наклеп дзьобом лясне,

Вітер твій пил розвіє на всі боки,

Твоя душа піде на паству язиків,

Замученому за спасіння світу,

Посмертних пам'ятників ніхто Тобі не поставить!

І коли вся історія Тебе забуде,

Коли над Твоєю могилою пролине сто століть,

Лише якась народна пісенька

В майбутньому про Тебе пам'ять збереже!".

Ришард Бервінський "Героям наших днів".