Читаем Безумие Божье. Путешествие по миру гонений полностью

Предупреждение от Евгена было жизненно важным. На самом деле я еще тогда, в Восточной Европе, решил рассказать эту историю другим, тем, кто желает активно поддержать братьев по вере в тех уголках мира, где их преследуют. Надеюсь, эта история ярко покажет кое-что важное: если мы рассказываем о ныне гонимых верующих и если мы неосторожны, то можем сделать так, что гонения станут сильнее. Библия наставляет нас молиться за наших духовно угнетенных братьев и сестер. Порой неразумно и бесполезно нарушать это указание и делиться этими историями – даже с самыми благими намерениями: мы не всегда знаем, каким будет итог.

В гонениях, претерпеваемых во имя Иисуса, есть одно обстоятельство. И мой опыт, полученный в Сомали, и все эти удивительные и впечатляющие истории убедили меня: Бог способен обратить гонения во славу Себе и желает этого. Но обрекать людей, пусть и невольно, на преследования по нашей глупости или легкомыслию – это совершенно другое. Если гонения ни к чему не ведут, это трагедия!


Когда я покинул Сомали, то решился: я этого не сделаю. Иисус говорил, что Его ученики будут «овцами среди волков». Но Его «овцам» незачем непременно быть глупыми или легкомысленными. И это одна из причин, по которым я предпринял свое путешествие. Я хотел набраться мудрости из опыта других. И насколько сильно я был воодушевлен тем, что услышал, настолько же твердо я понимал: мне предстоит узнать еще очень и очень много.

Отказ молчать

Своего следующего рассказчика я назову Стоян. Это имя означает «стоять на своем», или просто «стоять», и очень распространено в Восточной Европе. Стояну было примерно шестьдесят, но он был дружелюбен и полон сил. Повстречались мы в столице его страны, я объяснил, кто я и что делаю, и он поведал мне свою историю.

Начал он с родителей. По окончании Второй мировой войны коммунисты постепенно сосредоточили власть в своих руках и обрели контроль над правительством. Десятилетиями власть давила верующих. Когда Стояну было двенадцать, его отец, бывший протестантский пастор, оказался в тюрьме. В заключении он провел десять лет.

«Сначала, – рассказывал Стоян, – его держали в нашем городе, в здании тайной полиции. Каждое утро ему давали корку хлеба, и каждое утро один из охранников мазал этот хлеб дерьмом».

Стоян говорил, что это ранило душу сильней и оставило на ней более глубокие шрамы, нежели любые телесные пытки. Прошло девять месяцев, пронизанных тревогой и страхом, и он ничего не знал об отце. В конце концов мать получила уведомление: ее мужа переводили в далекий трудовой лагерь вместе с группой других заключенных.

Тюремщики разрешили семьям повидаться с пленниками до отправки – на час. В назначенный день Стоян с матерью приехали к зданию тайной полиции. Все знали: там пытают. Вместе с другими семьями, пришедшими к своим любимым мужьям, отцам и сыновьям, их вывели на поле размером с футбольное.

«Многие из заключенных выбежали на поле – поговорить с родными, стоявшими по другую сторону от длинного ряда столов, призванных отделить посетителей от заключенных, – вспоминал Стоян. – Но отца не было. Мы с матерью сидели и ждали. Ждали долго. Наконец, когда час свидания почти истек, другой заключенный, видно, получивший доверие охраны, вышел через дверь комнаты для свиданий, вынес нечто, похожее на охапку тряпок, прошел к нам и положил ее на стол».

«Мать взяла меня за руку, и мы подошли ближе. Только там и только благодаря пронзительному взгляду голубых глаз я признал в этом ворохе тряпок и иссохшей фигуре своего отца».

«Я взял его руку, приблизил лицо к его лицу и прошептал: “Пап, я так горжусь тобой!” Мне тогда было тринадцать».

«Мама знала, что отец захочет получить на свидании больше всего, и украдкой запихнула под его шерстяную кепку карманный экземпляр Нового Завета. Тюремщик это заметил, подскочил к нам, вытащил книжицу и позвал командира. Тот лишь мельком взглянул на книгу и со злобой швырнул ее на землю. Нас окружало много людей, но он орал только на мою мать: “Ты что, не понимаешь, отчего он здесь? Из-за этой книги! Из-за вашего бога! И я могу убить его, тебя, вашего сына – и меня только хвалить будут!”».

Стоян вспоминал то, что произошло десятилетия тому назад, но он приводил слова так, будто те прозвучали вчера. «Мать посмотрела на офицера и сказала: “Господин, вы правы. Вы можете убить моего мужа. Можете убить меня. Я знаю, вы даже можете убить нашего сына. Но вы не можете отдалить нас от любви, имя которой Иисус Христос”».

И Стоян сказал мне: «Я так гордился мамой!»

Коммунисты перевели отца Стояна в лагерь на окраине города и выслали семью в далекую цыганскую деревню на задворках страны. Той поздней ночью пришли стражи порядка, дав Стояну, его матери и трем младшим братьям час на сборы. Им позволили взять с собой по два чемодана, а затем всю семью посадили на ночной поезд, идущий неведомо куда.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религиозный бестселлер

Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье
Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье

Потрясающая книга о лучшем из того, что есть в великих мировых религиях и духовных традициях, изящная интерпретация знаменитого золотого правила жизни: ядра всех религиозных учений. Сделав двенадцать шагов, предложенных одним из ведущих специалистов по религии Карен Армстронг, вы станете тем, кем еще никогда не были. Это тщательно продуманная и проработанная программа улучшения жизни на всех уровнях: личном, межличностном, в рамках своего сообщества и глобальном. Книга полна практических идей, мудрых и провокационных принципов, разработанных мудрейшими людьми прошлого. Применяя их в реалиях повседневной жизни, вы дисциплинируете свой ум, научитесь по-настоящему понимать других, станете разбираться в том, что происходит в мире, и обретете доступное каждому человеку счастье жить полной, осмысленной жизнью. Перевод: Глеб Ястребов

Карен Армстронг

Карьера, кадры / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука