Читаем Безумие Божье. Путешествие по миру гонений полностью

Когда мы согласовали условия, выстроили встречи и запланировали последнюю остановку моей поездки из Китая домой, я провел несколько дней в одной большой мусульманской стране, где религиозные требования были весьма суровы. Наш первоначальный план вел нас в мусульманские страны в следующем году, но возможность появилась сама собой, и мы решили, что стоим перед открытой дверью.

И там один христианин сорока трех лет, прежде воспитанный в исламе, каким-то образом через сеть слухов проведал о том, что некий выходец с Запада прибыл на его родину, желая выяснить, как мусульмане обретают Иисуса и с какими проблемами сталкиваются новообращенные, живя среди врагов. Я и понятия не имел, как он узнал, что я прибыл и где меня найти.

Оказалось, Прамана шел ко мне двадцать девять часов. Всю жизнь он провел в той стране третьего мира, в глухой деревушке в джунглях. Он раньше даже не ездил на автобусе. Он никогда не ходил по мощеной улице. И все же он как-то нашел меня в одном из крупных городов и прозаично сообщил: «Я слышал, что вы приезжаете. Вы должны меня выслушать».

В его народе насчитывалось двадцать четыре миллиона человек. Христианами там были трое. Ни одной церкви там не было. Единственной религией, которой он следовал или о которой знал, пока взрослел, была некая разновидность народного ислама. Прамана знал Коран наизусть. Он даже не знал арабского языка, писать его тоже никто не учил, ибо было некому, и он просто запомнил слова книги, как часть некой магической формулы. Разумеется, он знал историю Мухаммеда, но никогда не слышал об Иисусе, никогда не встречал верующего христианина и не имел ни малейшего представления о том, что такое Библия.

«Пять лет назад, – рассказал он мне, – моя жизнь была разбита. Мы с женой постоянно дрались, я был готов развестись с ней. Моих детей презирали. Мои животные не росли и не давали приплода. Мои злаки умирали в полях. И я пошел за помощью в ближайшую мечеть, к имаму».

Имам, бывший еще и местным медиумом, сказал ему: «Хорошо. Вот что тебе нужно сделать. Купи белого цыпленка. Принеси его мне, и я принесу его в жертву за тебя. Затем вернись в свою деревню, а потом три дня и три ночи молись и постись. На третий день ты получишь ответ на все свои проблемы с женой, детьми, зверями и злаками».


Прамана в точности все исполнил: вернулся в деревню, молился, постился и ждал, а потом… «На третью ночь, и я никогда этого не забуду, бестелесный голос сказал мне в полночь: „Найди Иисуса! Найди Евангелие!“».

Этот мусульманин не имел ни одной зацепки, чтобы понять, что это значит. Кто такой Иисус? Фрукт? Камень? Дерево? Прамана поведал мне, что еще бестелесный голос сказал: «Встань с кровати, взойди на гору, спустись по ее склону в город ________________ (в том городе он никогда не был). Доберешься на рассвете, увидишь двух мужчин. Спроси их, где улица __________. Они укажут путь. Там ищи дом номер ___. Когда найдешь, постучи в дверь. Тому, кто тебе откроет, скажи, зачем ты пришел».

Прамана не знал, что был волен ослушаться Святого Духа. Он просто принял, что от него требовалось покорно исполнить все, что велено, и пошел. Он даже не сказал жене, что уходит, – не говоря уже о том, куда. Оказалось, он ушел на целых две недели, и все это время семья и понятия не имела, где он.

Прамана просто встал с кровати, взошел на гору, спустился по склону и прибыл в город утром, на заре. Он увидел двух мужчин, которые сказали ему, где найти нужную улицу, и он ходил по ней, пока не нашел здание с нужным номером. Он постучал в дверь. Мгновение, и ему открыл благообразный старик и спросил: «Могу вам помочь?»

Гость прямо с порога заявил: «Я пришел найти Иисуса и Евангелие!» В мгновение ока старик, застывший в темном проеме, ухватил Праману за рубашку, затащил в дом и захлопнул дверь. Ослабив хватку, он воскликнул: «Вы что, мусульмане, решили, я такой дурак и попаду в столь нелепую ловушку?»

Совершенно оцепеневший и смущенный путник ответил: «Я не знаю, дурак вы или нет, господин. Я только что вас увидел. Но пришел я вот почему». И Прамана поведал старцу, как оказался там.

Святой Дух Бога живого привел этого молодого мусульманина через сны и видения, а также благодаря его покорности, к дому одного из троих верующих, живших среди двадцати четырех миллионов в том народе. Изумленный старик объяснил тому, что такое Евангелие, привел его ко Христу и две недели наставлял новообращенного в вере.

Это случилось пять лет тому назад. Теперь Прамана совершил другое путешествие, нашел меня и рассказал свою невероятную историю. Он пробыл в пути двадцать девять часов, чтобы поделиться тем, как его жизнь изменилась с тех пор, как он обрел Иисуса. Пять лет были и подарки судьбы, и испытания, и невзгоды – но теперь все было по-другому.

Перейти на страницу:

Все книги серии Религиозный бестселлер

Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье
Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье

Потрясающая книга о лучшем из того, что есть в великих мировых религиях и духовных традициях, изящная интерпретация знаменитого золотого правила жизни: ядра всех религиозных учений. Сделав двенадцать шагов, предложенных одним из ведущих специалистов по религии Карен Армстронг, вы станете тем, кем еще никогда не были. Это тщательно продуманная и проработанная программа улучшения жизни на всех уровнях: личном, межличностном, в рамках своего сообщества и глобальном. Книга полна практических идей, мудрых и провокационных принципов, разработанных мудрейшими людьми прошлого. Применяя их в реалиях повседневной жизни, вы дисциплинируете свой ум, научитесь по-настоящему понимать других, станете разбираться в том, что происходит в мире, и обретете доступное каждому человеку счастье жить полной, осмысленной жизнью. Перевод: Глеб Ястребов

Карен Армстронг

Карьера, кадры / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука