Читаем Безумие Божье. Путешествие по миру гонений полностью

В тот миг, именно там, я решил, что именно так хочу знать Иисуса – и именно так идти вместе с Ним.

* * *

В то последнее утро в той южноазиатской стране мне позвонил человек, с которым мы договорились о беседе. Он сказал: «Думаю, за мной следят. Я не смогу встретиться с вами сегодня».

Раз возможности встретиться больше не было, мне предложили поехать в аэропорт на несколько часов раньше. Мы ехали через город. Внезапно водитель повел машину агрессивно и резко и вильнул в лабиринт узких проулков.

Я был напуган. Что происходит?

В конце концов водитель объяснил: «Простите, доктор Рипкен, но сегодня утром я услышал, что один из наших церковных глав, испытавший гонения и много проповедовавший об Иисусе, вернулся из поездки к горным племенам раньше, чем планировал. Просто мы недалеко от его дома, и я решил ненадолго заехать к нему, чтобы вы могли с ним переговорить. Если он дома, конечно».

Вскоре мы остановились, вышли из машины и поднялись по шаткой лестнице внутрь обветшалого здания в квартиру на четвертом этаже. Еще до того, как мы постучали в дверь, она открылась: перед нами стоял мужчина, к которому мы и приехали.

Он приветствовал нас словами: «Святой Дух сказал мне, что вы приедете утром». И когда он пригласил нас пройти в его крохотное жилище, мы увидели, что он уже накрыл стол на четверых. Завтракали мы вместе.

* * *

Я не могу начать перечислять истории о таких случаях, когда происходили подобного рода вещи. Как этот мужчина узнал, что за завтраком нас будет четверо? Если бы вы спросили его, – а я это сделал, – он бы просто ответил: «Господь сказал мне».

Бог явно по-прежнему весьма немало трудится в Своем мире. И явно по-прежнему говорит с теми, кто идет вместе с Ним. Этот мужчина был уверен в том, что мы приедем – Бог четко дал ему понять это. В ответ же он заранее приготовил завтрак на четверых.

Я изголодался по таким отношениям с Богом. Я жаждал таких молитв.

Неистовый

Еще прежде, чем я добрался до моего первого пункта назначения поездки по Юго-Восточной Азии, я получил электронное письмо от одного доктора-европейца. Тот жил и работал на границе двух среднеазиатских государств, страдавших от непомерного насилия и беспорядков. Письмо было сдержанным, слова подбирались тщательно. Послание гласило: «Доктор Рипкен! Я услышал о проводимом Вами исследовании от друга, который несколько лет тому назад работал недалеко от Сомали. Я верю: Господу нужно, чтобы Вы приехали в… (далее шло название приграничного города)».

Рут уже забронировала и выкупила мои билеты на все перелеты. График поездки был очень плотным. В ответе я объяснил, что мой маршрутный лист включал не только Вьетнам и Таиланд, но и Камбоджу, Лаос и Мьянму, и закончил так: «Это последние страны, которые я уже запланировал посетить в этом году. В ваших краях, возможно, буду во второй половине следующего года, поэтому, пожалуйста, запаситесь терпением. Я обязательно свяжусь с Вами снова и охотно рассмотрю Ваше приглашение».

После другой остановки и осмотра «Полей смерти», где очень немногие верующие пережили террор «красных кхмеров», я приземлился в Бангкоке, оттуда отправился в район Золотого треугольника, где сходятся границы Таиланда и Лаоса – пожить в народе каренов, – а потом поехал в бывшую Бирму (ныне Мьянму), и несколько дней спустя вернулся в Бангкок, где получил еще одно электронное письмо от того же самого доктора.

Второе письмо было более настойчивым. «Я правда считаю, что Вам следует приехать», – писал этот человек.

Тогда и я ответил чуть менее любезно: «Сожалею, но я не приеду в вашу страну до следующего года». В тот момент я летел в другое государство. Но перед самым прибытием мне позвонили. Все восемнадцать пасторов, с которыми я запланировал ряд бесед, были брошены в тюрьму. Мой основной связной сказал: «Сейчас не очень удачное время для вашего визита. Разве что вы захотите остаться на подольше». Я хотел посетить ту страну, но сидеть в тюрьме не испытывал никакого желания.

Странный поворот событий заставил меня задуматься. Более того, я спросил себя: а может, это знак? Я сразу же изменил планы и вернулся в Бангкок. Не помню, был ли я удивлен или нет, но там я получил еще одно электронное письмо от того же настойчивого доктора.

На этот раз я ответил более резко. Я не хотел грубить, но был намерен держаться плана, и сказал: «Пожалуйста, прекратите меня приглашать! Сейчас я не приеду!»

Несколько дней спустя я уезжал из Бангкока. После отъезда, но до того, как я прибыл в следующий пункт, мне позвонил связной. Некоторые из пасторов, с которыми я собирался переговорить, попали в автокатастрофу, другие слегли в госпиталь, третьи находились под пристальным надзором.


«Сожалею, – сказал связной, – но сейчас не лучшее время для визита. Мы свяжемся с вами, когда можно будет попытаться снова».

Я вернулся в Бангкок – и поразился: меня ждало еще одно письмо от доктора-европейца.

И опять он упрямо настаивал: «Я действительно считаю: Бог хочет, чтобы вы приехали».

Перейти на страницу:

Все книги серии Религиозный бестселлер

Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье
Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье

Потрясающая книга о лучшем из того, что есть в великих мировых религиях и духовных традициях, изящная интерпретация знаменитого золотого правила жизни: ядра всех религиозных учений. Сделав двенадцать шагов, предложенных одним из ведущих специалистов по религии Карен Армстронг, вы станете тем, кем еще никогда не были. Это тщательно продуманная и проработанная программа улучшения жизни на всех уровнях: личном, межличностном, в рамках своего сообщества и глобальном. Книга полна практических идей, мудрых и провокационных принципов, разработанных мудрейшими людьми прошлого. Применяя их в реалиях повседневной жизни, вы дисциплинируете свой ум, научитесь по-настоящему понимать других, станете разбираться в том, что происходит в мире, и обретете доступное каждому человеку счастье жить полной, осмысленной жизнью. Перевод: Глеб Ястребов

Карен Армстронг

Карьера, кадры / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука