Читаем Безумие Божье. Путешествие по миру гонений полностью

Принимая во внимание недавние события и глядя на явно закрытые передо мной двери, я в мгновение ока переменил отношение к его просьбе. Я сбил свою спесь, смирил гордыню, перезвонил доктору, представился и кротко признал: «Так вышло, что мне нечего больше делать в ближайшие пару недель. Полагаю, могу появиться у вас».

Я вылетел в столицу страны, где он находился, затем поехал в другой, меньший город, там сел на маленький самолет и позже приземлился на короткую гравийную полосу у небольшого приграничного городка. Выйдя из самолета, я заметил мужчину, который явно и был тем самым доктором. Невдалеке стояли пятеро мужчин в мусульманских одеждах. Они, похоже, тоже ждали, пока на этой пустынной полосе приземлится мой самолет.

Мы с доктором обменялись приветствиями, и я спросил: «Кто ваши друзья?»

«Вы их не знаете?» – ответил он удивленно.

«Я и вас-то полминуты как знаю», – сказал я.

«Ладно, доктор Рипкен, – сказал он, украдкой взглянув через плечо. – Вы их не знаете, я тоже, а значит, мы в беде. Они сказали, что пришли встретить вас. А я вас покину, – продолжил он более резко. – Вот мой номер. Если все обернется к лучшему, позвоните, и я вернусь и заберу вас».

Он развернулся и ушел.

Я был поражен и вдруг понял, что невольно начал молиться. Я полагал, что уже научился быть начеку – столько времени среди опасностей! – а значит, и речи не могло быть о том, чтобы я покинул аэродром вместе с этой пятеркой. Я тащил сумку к маленькому терминалу и уже думал, как быстро смогу улететь. Они пошли за мной и стали тянуть за одежду, пытаясь остановить. Я изо всех сил старался не подать виду, что замечаю это, и в конце концов один из них сказал на ломаном английском: «Сэр, остановитесь! Пожалуйста! Мы последователи Иисуса!»

Я вмиг остановился и повернулся к ним. Их история, изложенная быстро, в общих чертах, казалась правдивой. Против воли, но чувствуя, что Бог приложил Свою десницу к нашей встрече, я пошел с моими безымянными новыми «друзьями» в комнату, которую они сняли в городе.

Мы добрались туда, вошли и присели на пол. Мебели не было. Мужчины просто смотрели на меня и улыбались. Казалось, они вполне согласны ждать. Я понятия не имел, чего они ждут, и кратко рассказал о себе, хотя слова подбирал более тщательно, чем обычно, – поведал о том, где побывал и как поездил по миру, о моем исследовании, о том, почему я хотел говорить с верующими, проживающими в разных частях света. Я даже немного порассуждал о том, почему смог оказаться в этом крохотном уголке мира.

Один говорил по-английски. Он перевел мои слова другим участникам встречи, и, когда он закончил, все пятеро засмеялись.

Я был сбит с толку. Что их так позабавило?

Они покачали головами и с улыбкой ответили: «Вам кажется, вы знаете, почему приехали сюда. Но нам хотелось бы сказать, почему вы здесь на самом деле».

Они коротко рассказали о том, что случилось с ними. У каждого были сны или видения, после которых они стали искать ответы на духовные вопросы. Искали долго. Каждый из них чудесным образом обрел Библию и начал ее изучать. Они прочли книги по нескольку раз, и каждый принял решение следовать за Иисусом. Их всех выгнали из семьи. У них все отобрали. Каждому пришлось бежать из страны. В этот маленький город они все пробрались через границу. Каким-то образом они нашли здесь друг друга и поняли, что их объединяет новообретенная вера в Иисуса.

Она действительно не знали, что делать дальше, и по наитию начали встречаться в этой маленькой квартирке на третьем этаже. Каждый раз они встречались в полночь и оставались здесь до трех утра в надежде, что никто их не заметит. Они тайно читали Слово Божье и пытались подбодрить друг друга и поддержать.

Два месяца тому назад они начали возносить такую молитву: «О Боже! Мы не знаем, как нам быть! Мы выросли мусульманами, нас учили в исламе. Мы знаем, как быть мусульманами среди мусульман. Мы даже знаем, как быть коммунистами среди мусульман. Но мы не знаем, как следовать за Иисусом среди мусульман. Пожалуйста, Господи, пришли к нам кого-нибудь. Пришли того, кто знает о гонениях; того, кто знает, что делают верующие в таком положении; того, кто ободрит и научит нас».

Меня била дрожь, пока они объясняли, что произошло, когда они собрались вместе в этой же верхней горнице сегодня спозаранку: «В полвторого ночи мы молились, и Дух Святой велел нам идти в аэропорт. Сказал, мы должны подойти к первому белому человеку, вышедшему из самолета. Дух Святой сказал, что Он послал нам этого человека, и тот на все нам ответит».

«Итак, – сказали они, снова сверкнув улыбками, – вот почему вы здесь. Теперь вы можете делать то, к чему призвал вас Бог. А прежде чем начнете нас учить, у нас еще один вопрос: где вы были и что делали последние два месяца?»

В смущении я помотал головой и признался: «Ну… похоже, я вел себя непослушно. Неделями я пытался не приезжать сюда вообще. Пожалуйста, простите меня».

Перейти на страницу:

Все книги серии Религиозный бестселлер

Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье
Дао религии. Как лучшие духовные принципы работают на ваше счастье

Потрясающая книга о лучшем из того, что есть в великих мировых религиях и духовных традициях, изящная интерпретация знаменитого золотого правила жизни: ядра всех религиозных учений. Сделав двенадцать шагов, предложенных одним из ведущих специалистов по религии Карен Армстронг, вы станете тем, кем еще никогда не были. Это тщательно продуманная и проработанная программа улучшения жизни на всех уровнях: личном, межличностном, в рамках своего сообщества и глобальном. Книга полна практических идей, мудрых и провокационных принципов, разработанных мудрейшими людьми прошлого. Применяя их в реалиях повседневной жизни, вы дисциплинируете свой ум, научитесь по-настоящему понимать других, станете разбираться в том, что происходит в мире, и обретете доступное каждому человеку счастье жить полной, осмысленной жизнью. Перевод: Глеб Ястребов

Карен Армстронг

Карьера, кадры / Философия / Религиоведение / Образование и наука
Христианство. Как все начиналось
Христианство. Как все начиналось

Появление христианской церкви – это одно из самых великих и загадочных событий в мировой истории. Первые дни ее существования долгое время были окутаны тайной, а то, что можно было узнать, представляло собой собрание слухов и легенд или же то, что называют церковным преданием. Эта книга – серьезная попытка приподнять завесу великой тайны основания церкви. В ней представлена грандиозная история появления и развития христианства: от Назарета 30-х годов – города, в котором родился основатель христианства, – до I Вселенского собора в Никее, состоявшегося в 325 году, – места, где был провозглашен догмат о божественности Иисуса. Геза Вермеш (1924–2013) – один из крупнейших мировых специалистов по иудаизму, рукописям Мертвого моря, новозаветной библеистике и истории раннего христианства. Перевод: Глеб Ястребов

Геза Вермеш

Христианство / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука