Читаем Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции полностью

Rignell 1960 – Rignell L. G. Drei Traktate von Johannes dem Einsiedler (Johannes von Apamea). Lund, 1960.

del Río Sánchez 2001 – del Río Sánchez F. Los cinco tratados sobre la quietud (šelyā) de Dādišō‘ Qaṭrāyā. Barcelona: Editorial Ausa, 2001 (Aula Orientalis Supplementa 18).

Roques 1953 – Roques R. Contemplation, extase et ténèbre chez le Pseudo-Denys / Contemplation // Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique. Doctrine et Histoire. 1953. T. II. 2. Col. 1885–1911.

Roques 1957 – Roques R. Denys l’Aréopagite (le Pseudo-) // Dictionnaire de spiritualité ascétique et mystique. Doctrine et Histoire. 1957. T. III. Col. 244–286.

Roques, Heil, de Gandillac 1958 – Roques R., Heil G., de Gandillac M. Denys l’Aréopagite. La Hiérarchie Céleste. Introduction par René Roques, étude et texte critique par Gunter Heil, traduction et notes par Maurice de Gandillac. Paris, 1959 (Sources Chrétiennes 58).

Rücker 1936 – Rücker Α. Aus dem mystischen Schrifttum nestorianischer Mönche des 6.–8. Jahrhunderts // Morgenland. Darstellungen aus Geschichte und Kultur des Ostens. 1937. Hft. 28. S. 38–54.

Sachau 1869 – Sachau Ed. Theodori Mopsuesteni fragmenta syriaca. Lipsiae, 1869.

Sachau 1908 – Sachau Ed. Syrische Rechtsbücher. Vol II. Richterliche Urteile des Patriarchen Chenânîschô. Gesetzbuch des Patriarchen Timotheos. Gesetzbuch des Patriarchen Jesubarnun. Berlin, 1908.

Scher 1906 – Scher A. Notice sur la vie et les œuvres de Dadišo‘ Qaṭraya // Journal asiatique. 1906. Série 10. T. 7. P. 103–118.

Scher 1907 – Scher A. Notice sur les manuscrits syriaques conservés dans la bibliothèque du Patriarcat chaldéen de Mossoul // Revue des bibliothèques. 1907. Vol. 17. P. 227–260.

Scher 1910 – Scher A. Joseph Hazzāyā, écrivain syriaque du VIIIe s. // Rivista degli studi orientali. 1910. T. 3. P. 45–63.

Scher 1910–1912 – Scher A. Theodorus bar Koni. Liber Scholiorum. Louvain, 1910–1912 (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 55, Scriptores Syri 19; Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 69, Scriptores Syri 26).

Scully 2017 – Scully J. Isaac of Nineveh’s Ascetical Eschatology. Oxford: Oxford University Press, 2017 (Oxford Early Christian Studies).

Sherry 1964 – Sherry E. J. The Life and Works of Joseph Hazzāyā // The Seed of Wisdom: Essays in Honour of T. J. Meek. Ed. by W. S. McCullough. Toronto: University of Toronto Press, 1964. P. 78–91.

Sherwood 1952 – Sherwood P. Sergius of Reshaina and the Syriac Versions of the Pseudo-Denis // Sacris Erudiri. 1952. Vol. IV. P. 174–184.

Sims-Williams 1994 – Sims-Williams N. Dādišo‘ Qatrāyā’s Commentary on the Paradise of the Fathers // Analecta Bollandiana. 1994. Vol. 112 (1–2). P. 33–64.

Staats 1964 – Staats R. Der Traktat des Gregor von Nyssa “De instituto christiano”. Göttingen, 1964.

Strothmann 1970 – Strothmann W. Makarios und die Makariosschriften in der syrischen Literatur // Oriens Christianus. 1970. Vol. 54. S. 96–105.

Strothmann 1972 – Strothmann W. Johannes von Apamea. Berlin, 1972 (Patristische Texte und Studien 11).

Tamcke 1988 – Tamcke M. Der Katholikos-Patriarch Sabrīšō‘ I. (596–604) und das Mönchtum. Frankfurt am Main, New York, 1988.

Tanghe 1960 – Tanghe A. Memra de Philoxène de Mabboug sur l’inhabitation du Saint Esprit // Le Muséon. Revue d’études orientales. 1960. T. 73. P. 39–71.

Tixeront 1931 – Tixeront J. Histoire des dogmes dans l’antiquité chrétienne. Paris, 1931.

Tonneau 1957 – Tonneau R. M. Abraham de Natpar // L’Orient Syrien. 1957. Vol. II. Fasc. 4. P. 337–350.

Перейти на страницу:

Все книги серии Opera Mystica Syriaca

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции
Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

Книга «Безвидный свет», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной Юго-Восточной Турции, Ирака, Юго-Западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Робер Бёлэ

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение