Читаем Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции полностью

Kozah, Mourad, Abu-Husayn 2015 – Kozah M., Mourad S., Abu-Husayn A. Dadisho‘ Qaṭraya’s Compendious Commentary on the Paradise of the Egyptian Fathers in Garshuni // An Anthology of Syriac Writers from Qatar in the Seventh Century. Ed. by M. Kozah, A. Abu-Husayn, S. S. Al-Murikhi, H. Al Thani. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2015. P. 155–187 (Gorgias Eastern Christian Studies 39).

Kozah, Abu – Husayn, Al – Murikhi, Al Thani 2014 – Kozah M., Abu – Husayn A., Al – Murikhi S. S., Al Thani H. The Syriac Writers of Qatar in the Seventh Century. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2014 (Gorgias Eastern Christian Studies 38).

Kozah, Abu – Husayn, Al – Murikhi, Al Thani 2015 – Kozah M., Abu – Husayn A., Al – Murikhi S. S., Al Thani H. An Anthology of Syriac Writers from Qatar in the Seventh Century. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2015 (Gorgias Eastern Christian Studies 39).

Krüger 1962 – Krüger P. Cognitio sapientiae. Die Erkenntnis der Wahrheit nach den unveröffentlichten beiden Sermones Babais des Großen über das geistige Gesetz des Mönches Markus // Studia Patristica. 1962. Vol. V. P. 377–381.

Lavenant 1980 – Lavenant R. Le problème de Jean d’Apamée // Orientalia Christiana Periodica. 1980. Vol. XLVI. Fasc. 2. P. 367–390.

Léon-Dufour 1970 – Léon-Dufour X. Âme // Vocabulaire de Théoligie Biblique. Paris, 19702. Col. 39–43.

Macomber 1964 – Macomber W. F. The Theological Synthesis of Cyrus of Edessa, an East Syrian Theologian of the Mid Sixth Century // Orientalia Christiana Periodica. 1964. Vol. XXX. P. 5–38, 363–384.

Mai 1831 – Mai A. Scriptorum veterum nova collectio e Vaticanis codicibus edita. T. IV. Romae. Romae: Typis Vaticanis, 1831.

Mai 1838 – Mai A. Scriptorum veterum nova collectio e Vaticanis codicibus edita. T. X. Romae: Typis Collegii Urbani, 1838.

Maroki 2014 – Maroki S. Les trois étapes de la vie spirituelle chez les Pères syriaques: Jean le Solitaire, Isaac de Ninive et Joseph Hazzaya. Source, doctrine et influence. Religions et spiritualité. Paris: L’Harmattan, 2014.

Marriott 1918 – Marriott G. L. Macarii anecdota: Seven unpublished Homilies of Macarius. Cambridge (MA): Harvard University Press, 1918 (Harvard Theological Studies 5). [reprint: New York: Kraus, 1969]

Marsh 1927 – Marsh F. S. The Book which is called The Book of the Holy Hierotheos with extracts from the Prolegomene and Commentary of Theodosios of Antioch and from the “Book of Excerpts” and other works of Gregory Bar-Hebraeus. London – Oxford, 1927.

McLeod 1999 – McLeod F. G. The Image of God in the Antiochene Tradition. Washington, D.C., 1999.

Meyendorff 1959 – Meyendorff J. Saint Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe. Paris, 1959.

Migne 1857–1865 – Migne J.-P. Patrologia Graeca. 1857–1865. T. III, XI, XXXIV, XLIV–XLVI, XLVIII, LXV–LXVI, CXLVII.

Mingana 1933 – Mingana A. Catalogue of the Mingana Collection of Manuscripts now in the Possession of the Trustees of the Woodbrooke Settlement. Vol. 1. Cambridge: W. Heff er and Sons, 1933.

Mingana 1934 – Mingana A. Early Christian Mystics. Cambridge, 1934 (Woodbrooke Studies: Christian Documents in Syriac, Arabic, and Garshūni 7).

Molenberg 1990 – Molenberg C. The Interpreter Interpreted: Išo‘ bar Nun’s Selected Questions on the Old Testament. Doctoraat in de Letteren, Rijksuniversiteit Groningen, 1990.

Muyldermans 1931a – Muyldermans J. Evagriana // Le Muséon. Revue d’études orientales. 1931. T. 44. P. 37–68.

Перейти на страницу:

Все книги серии Opera Mystica Syriaca

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции
Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

Книга «Безвидный свет», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной Юго-Восточной Турции, Ирака, Юго-Западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Робер Бёлэ

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение