Читаем Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции полностью

Tonneau, Devreesse 1949 – Tonneau R. M., Devreesse R. Les Homélies catéchétiques de Théodore de Mopsueste. Reproduction phototypique du Ms. Mingana Syr. 561 (Selly Oak Colleges’ Library, Birmingham). Città del Vaticano, 1949 (Studi e Testi 145).

Trezoli 1972 – Trezoli R. Âme et esprit chez Aphraate // Parole de l’Orient. 1972. Vol. III. 1. P. 105–118.

Van Den Eynde 1939 – Van Den Eynde C. La version syriaque du Commentaire de Grégoire de Nysse sur le Cantique des Cantiques. Ses origines, ses témoins, son influence. Louvain, 1939.

Vesa 2018 – Vesa V. Knowledge and Expirience in Writings of St. Isaac of Niniveh. Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2018 (Gorgias Eastern Christian Studies 51).

Villecourt 1920 – Villecourt L. La date et l’origine des Homélies spirituelles attribuées à Macaire // Comptes rendue des séances de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. Paris, 1920. P. 29–53.

Vosté 1929 – Vosté J.-M. Recueil d’auteurs ascétiques nestoriens du VIIe et VIIIe siècle // Angelicum. 1929. Vol. 6. P. 143–206.

Vosté 1940 – Vosté I.-M. Ordo iudiciorum ecclesiasticorum. Collectus, dispositus, ordinatus et compositus a Mar ‘Abdišo‘ metropolita Nisibis et Armeniae. Latine interpretatus est notis illustravit Iacobus-M. Vosté. O. P. Romae: Typis Polyglottis Vaticanis, 1940 (Codificazione canonica orientale; Fonti: Ser. 2; Caldei – diritto antico 2).

Vööbus 1965 – Vööbus A. History of the School of Nisibis. Louvain: Secrétariat du CorpusSCO, 1965 (Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium 266; Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Subsidia 26).

Wallis Budge 1893 – Wallis Budge E. A. The Book of Governors: The Historia Monastica of Thomas, Bishop of Margâ A.D. 840. 2 Vols. London, 1893.

Wensinck 1923 – Wensinck A. J. Mystic Treatises by Isaac of Nineveh, translated from Bedjan’s syriac text. Amsterdam, 1923.

Wilmart 1920 – Wilmart A. L’origine véritable des homélies pneumatiques // Revue d’Ascétique et de Mystique. 1920. T. I. P. 361–377.

Wright 1870–1872 – Wright W. Catalogue of Syriac Manuscripts in the British Museum acquired since year 1838. 3 Vols. London, 1870–1872.

Ιορδανίτης 1911 – Ιορδανίτης Α. Τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν ἀββᾶ Ἡσαΐου λόγοι κθ΄. ῾Ιεροσόλυμα, 1911.

Перейти на страницу:

Все книги серии Opera Mystica Syriaca

Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции
Безвидный свет. Введение в изучение восточносирийской христианской мистической традиции

Книга «Безвидный свет», опубликованная иером. Робером Бёлэ (O.C.D.) в 1987 году, представляет собой классический труд по истории восточносирийской мистической традиции VII–VIII веков. На этот период в Месопотамии, на территории современной Юго-Восточной Турции, Ирака, Юго-Западного Ирана и Катара пришелся расцвет иноческого движения, связанного с именами Сахдоны, Дадишо Катарского, Исаака Ниневийского, Симеона д-Тайбуте, Иоанна Дальятского и Иосифа Хаззайи. Этими мистико-аскетическими писателями было воспринято и развито учение египетских и греческих отцов о созерцании, обожении, видении божественного света и сформулирован ряд положений, предвосхитивших паламитские споры XIV столетия.Издание адресовано всем интересующимся мистико-аскетическим учением Православной церкви и Древневосточных христианских церквей.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Робер Бёлэ

Религиоведение

Похожие книги

Искусство памяти
Искусство памяти

Древние греки, для которых, как и для всех дописьменных культур, тренированная память была невероятно важна, создали сложную систему мнемонических техник. Унаследованное и записанное римлянами, это искусство памяти перешло в европейскую культуру и было возрождено (во многом благодаря Джордано Бруно) в оккультной форме в эпоху Возрождения. Книга Фрэнсис Йейтс, впервые изданная в 1966 году, послужила основой для всех последующих исследований, посвященных истории философии, науки и литературы. Автор прослеживает историю памяти от древнегреческого поэта Симонида и древнеримских трактатов, через средние века, где память обретает теологическую перспективу, через уже упомянутую ренессансную магическую память до универсального языка «невинной Каббалы», проект которого был разработан Г. В. Лейбницем в XVII столетии. Помимо этой основной темы Йейтс также затрагивает вопросы, связанные с античной архитектурой, «Божественной комедией» Данте и шекспировским театром. Читателю предлагается второй, существенно доработанный перевод этой книги. Фрэнсис Амелия Йейтс (1899–1981) – выдающийся английский историк культуры Ренессанса.

Френсис Йейтс , Фрэнсис Амелия Йейтс

История / Психология и психотерапия / Религиоведение