Безымянный. Созидающий башню: книга III

Собственно, претензия пророка Иссы к евреям, подвигнувшая его вправить мозги «заблудшим овцам дома Израилева», заключалась вовсе не в том, что что они исповедовали иудаизм, Иисус и сам ведь был обрезанным иудеем, а в том, что они стали поклоняться не Создателю нашего мира, а тому, кто испоганил исходное творение. В конкретном случае с евреями божественный вандал выступал в образе Яхве, но исторически этих образов было множество: Демиург, Бафомет, Саваоф и так далее. Впрочем, трудно винить церковников в том, что они выбрали в качестве объекта поклонения кого-то более осязаемого и доступного для контакта, нежели Создатель.

Увы, творцы обычно не заморачиваются тем, чтобы управлять своими творениями, они отдают их на откуп пользователям. Нашему миру просто не повезло, что его пользователем оказался субъект с извращённой фантазией, который варварски перекроил исходное творение, не заботясь о его сохранности. Хотя, вполне возможно, что наш божественный вандал вовсе не извращенец, а просто недостаточно зрелая личность, вот он и не смог предусмотреть всех последствий своих экспериментов. Человеческие детки тоже не слишком заботятся о судьбе своих игрушек. Поигрался, сломал и забросил в дальний угол, всего и делов.

Наверное, поклонникам божественного вандала следовало бы трижды подумать, прежде чем превращать такое несовершенное существо в объект поклонения и тем самым умножать его могущество. Но может быть, у них просто не было выбора? Нет, это неправда, сей самовлюблённый демиург вовсе не был единственным пользователем творения нашего Создателя, зато он, похоже, был самым активным и контактным. Что ж, результат совершённой ошибки только ещё раз подтверждает, что простой путь вовсе не обязательно должен быть правильным.