Библейская археология. Часть вторая

Проверка выгребной ямы в Мегиддо не выявила паразитов. Однако исследования города Давида показали высокую концентрацию яиц кишечных паразитов.

Фото Рами Юдовина: Унитаз времён первого Храма

В древнеегипетском папирусе Эберса (ок. 1550 г. до н. э.) содержится более 900 прописей лекарств для лечения болезней желудочно-кишечного тракта, дыхательной и сердечно-сосудистой систем, нарушений слуха и зрения, разного рода инфекционных процессов и глистных инвазий. Египетские врачеватели пользовались мазями, пластырями, примочками, микстурами, клизмами и другими лекарственными формами. Основами для приготовления лекарств служили молоко, мёд, пиво, вода священных источников, растительные масла.

Возможно, древние иудеи разработали законы о кашруте в том числе и для борьбы с паразитическими инфекциями.

Несчастье одних порой оборачивается счастьем для других

Археологи-подводники Управления древностей Израиля, исследуя дно возле древнего порта Кейсарии, обнаружили обломки двух кораблей с ценным грузом, затонувших с разницей более чем 1000 лет.

Особый интерес представляет римское судно, датируемое первой половиной III века, и находки, связанные с ним.

Фото Янива Бермана, Управление древностей Израиля: Гвозди обшивки корабля

Итак, на четырёхметровой глубине, в радиусе нескольких десятков метров, были обнаружены детали для скрепления досок корпуса корабля, среди которых большие бронзовые гвозди. А также свинцовые трубки от трюмной помпы — специального насоса, служащего для откачки воды и выплескивания ее за борт; разломанный сильнейшим штормом якорь с железным наконечником.

Рядом с обломками корабля были найдены сотни серебряных и бронзовых монет римского периода, бронзовое изображение орла — символа римского владычества, статуэтка пантомима в характерной для римской комедии маске.

Фото Дафны Газит, Управление древностей Израиля: Римские монеты

Любопытные предметы — бронзовые колокольчики. Они назывались tintinnabulum, их вывешивали в садах, дворах и портиках, где ветер заставлял их звенеть. Считалось, что колокола защищают от злых духов, и их часто объединяли с фаллосом, который также был символом удачи и талисманом от сглаза.

Фото Дафны Газит, Управление древностей Израиля: Колокола

Ну и конечно, на дне морском покоились личные вещи жертв кораблекрушения.

Интереснейшая находка — гемма (драгоценный или полудрагоценный камень с углубленным, вырезанным рисунком) с изображением лиры. Гемма сделана из красного камня, похожего на рубин, который, судя по размеру и форме, вероятно, планировали вставить в кольцо. Музыкальный инструмент, изображённый на камне, упомянут в Библии: «И когда дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв кинор, играл, — и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него» (1Цар. 16:23).

Фото Янива Бермана, Управление древностей Израиля: Гемма с изображением лиры

Еще один редкий артефакт — широкое восьмиугольное золотое кольцо с зеленым камнем, на котором вырезана фигура юноши-пастуха, одетого в тунику и несущего на плечах барана или овцу.

Фото Дафны Газит, Управление древностей Израиля: Золотое кольцо с изображением «доброго пастыря»

Скорее всего, речь идёт об изображении «Доброго пастыря» — один из самых ранних образов в христианстве, связанных с Иисусом. «Но он сказал им следующую притчу: кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет её? А найдя, возьмет её на плечи свои с радостью и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашёл мою пропавшую овцу» (Лк. 15:3–6).

Судя по всему, владелец кольца принадлежал к христианской общине, возможно даже был пастырем церкви, державшим путь на святую землю, но так и не сумевшим до нее добраться.

Содом и Гоморра

Рассказ о поражении Содома и окрестных городов и сообщение о потопе имеют несколько общих точек соприкосновения.

В этих двух случаях истребление произошло посредством дождя с небес, только в истории с потопом с неба льётся вода, а на Содом с неба льётся огонь и сера (Бытие 19–24).

В Содоме, как и при потопе, уничтожается всё население, и спасаются лишь двое праведников — Ной и Лот, и их семьи.

Правда, в случае с Лотом сообщается, что благодаря праведности Авраама был спасён его родственник:

«Бог, истребляя города равнины сей, вспомнил об Аврааме, и вывел Лота из среды истребления» (Быт. 19:29).

Такие слова и в рассказе о потопе:

«И вспомнил Бог о Ное» (Быт. 8:1).

Но в рассказе о потопе Ной не спорит с Богом, как это делает Авраам, пытаясь отвести беду от жителей обречённых городов: