Библейская археология. Часть вторая

Обнаружить ханаанский храм — редкая удача, которую поистине заслужил человек, обладающий особой эрудицией, завидной дерзостью и что немаловажно — развитой интуицией. Речь идёт о профессоре Еврейского Университета Йосефе Гарфинкеле, который проводил раскопки в Лахише вместе с профессором Майклом Хаселем из Университета Теннесси.

Фотография Рами Юдовина: Профессор И. Гарфинкель

В третьем тысячелетии до н. э. возникло поселение в южном Ханаане, которое примерно в 1800 году до н. э. (в период средней бронзы) превратилось в хорошо укреплённый город под названием Лахиш.

Во время археологических раскопок Лахиша под руководством Старки (1932–1938), Аарони (1966–1968) и Усышкина (1973–1981) были обнаружены мощные укрепления с валом и рвом, датируемые около 1700 г. до н. э., ханаанская крепость, а также склепы, хранившие оружие, домашнюю керамическую утварь, украшения, амулеты. Одной из примечательных находок было бронзовое лезвие кинжала 17 века до н. э. с четырьмя ханаанскими буквами.

Письмо (№ 287) иерусалимского правителя Абди-Хебы египетскому фараону (архив Эль-Амарны, XIV в. до н. э.) свидетельствует о захвате Лахиша хабиру, которых, не без основания, связывают с протоизраильтянами: «Пусть позаботится Царь о своей земле. Страна Гезер, страна Ашкелон и город Лахиш дали им хлеб, масло и все, что они просили».

Согласно Писанию, Лахиш был разрушен вторгнувшимися извне кочевниками, под предводительством Йеошуа бин Нуна, а все жители были убиты: «Йеошуа со всеми израильтянами двинулся из Ливны к Лахишу, расположился лагерем у города и напал на него. И отдал YHWH Лахиш в руки израильтян. На второй день они захватили город, и он пал от меча — убиты были все его жители…» (Иис. Нав. 10:31).

История Лахиша иудейского периода была бурной и трагической. В 701 году до н. э. город захвачен ассирийцами.

Осада Лахиша и его последующее завоевание войсками царя Ассирии Санхеривом является, пожалуй, наиболее хорошо документированным событием. Большой рельеф на стене царского дворца в Ниневии показывает общий вид Лахиша, его осаду и живописует результаты завоевания: пленение, казни и изгнание его жителей.

Фото Рами Юдовина: Фрагмент Лахишского рельефа

Вскоре город был восстановлен, а окончательно разрушен вавилонским царём Навуходоносором в 586 году до н. э.

Значительнейшим открытием, относящимся к последним дням существования Иудеи времён Первого Храма, стала находка «Лахишских писем» (VI в. до н. э.). Восемнадцать черепков (остраконов), на которых торопливо набросаны некие записи и списки, были найдены английским археологом Старки в 1935 г. в обгоревших развалинах караульного помещения, находившегося возле городских ворот. В общей сложности было обнаружено 22 письма, большинство из которых принадлежало командиру укреплённого аванпоста близ Лахиша Хошаяу, направленные им губернатору Лахиша Яушу.

Однако вернёмся к недавнему открытию ханаанского храма, разрушение которого датируется XII веком до н. э., что в принципе, хоть и с натяжкой, но соответствует библейской датировке захвата Лахиша Йеошуа бин Нуном. На данный момент нет абсолютно достоверных свидетельств о причастности сынов Израиля к разрушению лахишского святилища, спалённого дотла.

Аэрофотосъёмка района раскопок. Фотография предоставлена с любезного разрешения профессора И. Гарфинкеля

По словам профессора Гарфинкеля: «Обнаруженный храм ярко иллюстрирует закат ханаанской цивилизации после длительного экономического и культурного расцвета».

Общий план храмового комплекса схож с другими ханаанскими храмами, найденными в Шхеме, Мегиддо, Хацоре.

Раскопки ханаанского храма в Тель-Лахише. Фотография предоставлена с любезного разрешения профессора И. Гарфинкеля

Здание храмового комплекса включало внешний двор, в котором находились две колонны, и, по всей видимости, две башни. Двор вёл во внутреннее помещение, включающее большой зал с четырьмя несущими колоннами, а также неотёсанные камни, расположенные по кругу. Внутри круга находились две стелы, ширина одной — 60 см, высота — 90 см; другая — 60 см в ширину, а в высоту — 70 см.

Вполне возможно, что эти большие камни — посвящение духам предков, своеобразное хранилище умерших душ-покровителей или символическое изображение главных ханаанских богов.

Большие камни, найденные в зале храма. Фотография предоставлена с любезного разрешения профессора И. Гарфинкеля