Библейская археология. Часть вторая

В течение двадцати лет (2700–2680 гг. до н. э.) жители оставили город в арадской долине. Возможно, на решение покинуть насиженные места повлияли тяжелые климатические условия, угроза захвата или другие невыясненные причины. Лишь несколько семей нашли укрытие под сенью городских стен, но через тридцать лет (2650 г. до н. э.) Арад был полностью оставлен.

И только спустя 1500 лет был снова заселён, на этот раз иудеями. В XI веке до н. э. в северно-восточной части возникло поселение, которое впоследствии расширилось и просуществовало вплоть до разрушения иудейского царства в 586 г. до н. э. В верхней части города археологи обнаружили развалины иудейской крепости, которая, похоже, возникла во времена знаменитого царя Соломона.

Арад упоминается в Карнакской надписи среди городов, покорённых египетским фараоном Шешонком I в 926 г. до н. э.: «Больший Арад и Арад дома Иерухама».

А также в книге Судей: «И сыны Кейни, тестя Моше (Моисея) поднялись из города финиковых пальм с сынами Иуды в пустыню иудейскую, которая на юге от Арада, и пошли, и поселились среди народа» (Суд 1:16).

Однако удивительно, что Библия ничего не говорит об иудейском Араде, хотя он был, судя по археологическим раскопкам, одним из важных городов царства.

Всего было проведено пять археологических сезонов. Самое важное открытие — более сотни керамических обломков с надписями (остраконов) на библейском иврите.

Уже в первом сезоне в арадской крепости учёные нашли 31 остракон.

Во время третьего археологического сезона (1964 год) в небольшом помещении казематной стены была найдена часть архива последнего коменданта крепости, военного сановника Элияшива, сына Ошияhу. Из-под толстого слоя пепла археологи извлекли восемнадцать остраконов на иврите, свидетельствовавших о трагедии, постигшей крепость.

Интереснейшим открытием является святилище (обнаружено в XI археологическом слое), которое напоминает, согласно библейскому описанию, Храм Соломона.

Внутри Святая Святых, с левой стороны, (вероятно напротив маленького жертвенника), стоял закруглённый сверху каменный памятник; справа, вероятно (не найдена) была вторая стела, стоявшая напротив большого жертвенника.

Фото Рами Юдовина. Святая Святых святилища в Араде

Святилище, служившее около двухсот лет, сохранилось в очень хорошем состоянии, оно не пострадало от огня или разрушения. Алтари для воскурений и памятник осторожно повалили, а потом засыпали землёй.

Предполагается, что произошло это в период иудейских религиозных реформ по централизации культа под руководством иудейского царя Йошияу (Иосии) примерно в 622 г. до н. э. Однако, вполне возможно, что священники специально законсервировали святилище по причине захвата крепости врагами, чтобы уберечь от осквернения и уничтожения.

Археологи нашли глиняную курительницу для благовоний и керамическую миску с буквой ק «куф», означающей «жертвенное». Во дворе святилища, возле северной стены, был обнаружен довольно большой, квадратный жертвенник (2.20х 2.40 м) из нетёсаных камней, на котором приносили в жертву животных. Он был сделан из мелкозернистого гранита, а его внутренняя часть состояла из земли, пепла и щебёнки.

У входа в Святая Святых стояли два небольших известняковых, разных по высоте жертвенника. Один — 20 на 20 см (поверхность) и 40 см в высоту, другой чуть больше: 40 на 40 см (поверхность), высота — 50 см.

На поверхностях алтарей сохранились следы тёмного, затвердевшего органического вещества.

Недавние исследования обгоревших органических веществ, взятых с поверхности малого жертвенника, находившегося перед входом в Святую Святых, произвели настоящий фурор.

Оказалось, что иудейские священники использовали в качестве курительной смеси не только ладан, о котором написано в Библии, но и каннабис.

На большем алтаре, находящемся слева, сжигали ладан, перемешанный с животным жиром, а на меньшем жертвеннике воскуряли каннабис, перемешанный с навозом животных.

Как выяснилось, для высвобождения аромата ладана требовалась высокая температура — около 250 градусов, а для активации психоактивного вещества каннабиса — более «приглушённая», не выше 150 градусов.

На меньшем алтаре были выявлены остатки каннабиноидов, в частности Δ9-тетрагидроканнабинола, каннабидиол и каннабинол, а также ряд терпенов и терпеноидов, что позволяет утверждать, что на алтаре сжигались соцветия конопли.

Более крупный алтарь содержал совокупность босвеллиевой кислоты и норурсатриена, которые содержатся в ладане.

Священник арадского святилища в особой посуде делал липкую смесь, выливал на жертвенник и поджигал. По небольшому помещению распространялся запах благовоний, очевидно, «благотворно» воздействующих на присутствующих.

Вполне возможно, что не только в Араде использовали каннабис, но и в главном иерусалимском храме.