Читаем Библейская истина в современном мире (ЛП) полностью

С помощью этих объединений нам удалось привлечь в церковь людей, которые в противном случае чувствовали бы себя в ней довольно скованно. Бывало, что эти люди ходили к нам в течение двух-трех лет, так и не проявляя интереса к самой церкви. Я выжидал, понимая, что очень скоро эти посещения поставят их перед определенной проблемой. Действительно, вдруг как бы невзначай они спрашивали меня: «Кстати, как, вообще говоря, становятся членом вашей Церкви?» Для меня это означало, что человек понял решающую для себя истину. Что является решающей истиной для секулярных людей? — Существует ли Бог и имеет ли это значение. Адвентисты обычно полагают, что решающую истину составляют суббота, состояние мертвых и возвращение десятины. Но секулярные люди редко задумываются о подобных вопросах. Для них решающей истиной является следующее: существует ли Бог и имеет ли Он значение для их жизни. Когда они убеждаются, что встретили в вашей церкви Бога, их души полностью раскрываются. Обычно я так отвечал на просьбу о принятии в Церковь: «У вас найдется свободное время во вторник вечером? Я зайду, и мы с вами все обсудим». Я приносил с собой текст обетов, которые дают при крещении, и прочитывал их от начала и до конца, предлагая обсудить все, что им непонятно или чему они не готовы посвятить себя.

В каждой церкви должна быть «дверь», через которую нерелигиозный человек мог бы войти и найти удовлетворение именно своих потребностей. Возможно, это будет специальное богослужение, совершающееся один раз в месяц или даже в квартал. Или дополнительная служба в воскресенье утром, или в среду, или в пятницу вечером. Возможно, это примет форму семинаров или дискуссий в небольших группах. Но каждая церковь, которая не считает работу с нерелигиозными людьми своей единственной задачей, должна дать им возможность присоединиться к нам и постепенно принять адвентистский образ мыслей и жизни, то есть должна пойти на некий компромисс. В конечном счете их, конечно, следует подтолкнуть к посещению утренней субботней службы, независимо от того, удовлетворяет она их или нет, ибо всей общине необходимо собираться вместе и совершать богослужение по устоявшемуся обычаю. Им следует присутствовать на этой службе, поскольку они являются частью общины. Но неформальное объединение может всегда оставаться тем местом, где с пониманием отнесутся к их важнейшим духовным потребностям.

Приведет ли наличие в церкви разнообразных форм духовного опыта и его проявлений к хаосу и искажению вероучения? Отнюдь нет. Хотя существует только одна Благая весть, ее можно и должно выразить по-разному. Вы никогда не задумывались, почему Новый Завет состоит из четырех Евангелий, тогда как Иисус только один? Я думаю, это объясняется очень просто. Сам Господь понимал, что не может быть единственного изложения Благой вести, которое бы удовлетворило бы всех. Для того чтобы быть услышанным каждым, требуется многообразие подходов. Одного никогда не будет достаточно.

Об этом прекрасно осведомлены специалисты по рекламе с Мэдисон-авеню. Знаете ли вы, что такие зубные пасты, как «Колгейт», «Клоуз-Ап» и «Ультра-Брайт», состоят, по существу, из одних и тех же ингредиентов? Но особенности рекламы этих паст различны. В «Колгейте» подчеркивается максимальная защита с помощью фторидов. Кого это привлекает? Людей, «помешанных на здоровье», озабоченных только тем, чтобы у них были здоровые зубы. Они в восторге от зубной пасты, которая защитит их от стоматологического кресла. «Клоуз-Ап» и «Ультра-Брайт» имеют такое же содержание фтора, но тех, кто их покупает, интересует не это. «Клоуз-Ап» пользуется спросом у романтически настроенных людей, озабоченных свежестью своего дыхания. Поэтому в пасте «Клоуз-Ап» подчеркиваются соответствующие свойства. «Колгейт» тоже ими обладает. Но люди, покупающие «Колгейт», заинтересованы не столько чистотой дыхания, сколько здоровьем зубов. «Ультра-Брайт» рассчитана на честолюбивых людей, уделяющих большое внимание своей внешности и желающих иметь сверкающие белоснежные зубы. Специалисты по рекламе обнаружили, что покупатели «Колгейт» и мысли не допускают, чтобы купить «Клоуз-Ап». А те, кто покупает «Ультра-Брайт», совершенно не интересуются другими пастами. Все три пасты одинаковы, но каждая из них находит спрос у различных групп покупателей.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука