Библейская истина в современном мире (ЛП)

Я думаю, что эта реклама должна нас кое-чему научить. Есть только одна Благая весть и только один Иисус Христос. Но существуют разные типы людей, и Христос обращается к каждому из них в том месте, где они живут, и в то время, когда они живут. Возможно, больше всего мы нуждаемся в том, чтобы научиться, каким образом это одно Евангелие, в которое мы все верим, представить любому, единственному в своем роде человеку так, чтобы он нашел там ответы на все свои вопросы. Адвентисты, которым небезразлична судьба секулярных людей, должны объединиться с теми, кто разделяет их стремления, и сообща обсудить конкретные вопросы. Что можно сделать по-новому в нашей церкви? Какие группы населения остаются за пределами нашего влияния? Действительно ли наша церковь открыта новым веяниям, или следует начать с создания неформального объединения?

Эта книга представляет собой не конкретный перечень рекомендаций для каждого случая, а широкий обзор существующего положения вещей с предложениями общего характера. Как реализовать эти предложения, каждая церковь должна решать сама, исходя из своей ситуации.

ГЛАВА 14 А ТЕПЕРЬ О ХОРОШЕМ

В заключение мне предстоит сообщить хорошие новости о роли Церкви в секулярном мире. Некоторые тенденции свидетельствуют, что наступают благоприятные времена для воздействия на секулярных людей. Повсюду усиливается отрицательное отношение к атеизму. Похоже, что людей больше волнует самореализация, чем внешняя сторона жизни и престиж. Многие утрачивают интерес к повышению зарплаты и продвижению по службе и обращаются к более простой жизни, уделяя больше времени общению с людьми.

Когда-то социологи считали, что секуляризация — это непреодолимый процесс, который будет продолжаться до тех пор, пока человечество окончательно не избавится от всех религиозных представлений. Теперь подобная точка зрения кажется наивной. Вероятно, секуляризация имеет предел в себе самой. Всякий раз, когда она достигает определенного уровня, неизбежно возникает отрицательная реакция. Становится ясно, что не только в странах бывшего социалистического лагеря, но и в Западной Европе, и в Северной Америке секулярные люди проявляют возрастающий интерес к сверхъестественному и к совершенствованию духовной жизни.

Поиски сверхъестественного опыта принимают порой довольно причудливые формы, что выражается, например, в появлении движения «Новый век» или в распространении восточных религий, но позиции веры среди секулярных людей все более укрепляются. И хотя в поисках веры они по-прежнему с сомнением относятся к официальному христианству, разговор о вере в надлежащем социальном контексте воспринимается более благосклонно, чем прежде (см. «Ньюсуик», декабрь, № 7, 1990, с. 50- 56, с наиболее интересной статьей об увеличении рождаемости и церкви). Бурный рост экзотических культов показывает, с какой поразительной энергией люди стремятся к удовлетворению своих запросов. Насколько было бы лучше, если бы это приводило к признанию истинного Евангелия! Согласно социологическим исследованиям, половина американцев, не посещающих церковь, с удовольствием откликнулись бы на «сделанное в правильной форме» приглашение посетить церковь, а 75 процентов охотно отправили бы туда своих детей. Возникает впечатление, что некоторые люди оказались вне церкви случайно. Важнейшей причиной отпадения от церкви является то, что, переехав, они так и не собрались найти церковь в районе нового местожительства.

Еще интереснее тот факт, что большинство американцев, выросших в нерелигиозных семьях, стали членами тех или иных церквей, а половина секулярных людей признается, что задумывались о необходимости посещать церковь по крайней мере раз в неделю. Эти факты говорят о том, что те, кто не посещает церковь, отнюдь не являются такими уж неисправимыми, как обычно считается, и их можно привлечь чутким подходом, учитывающим их предшествующий негативный опыт контактов с церковью и верующими людьми. Даже небольшие шаги, предпринятые ради создания в церкви более дружеского отношения к секулярным людям, будут с избытком вознаграждены. По-видимому, высокотехнологичное общество, где какие-то искусственные голоса предлагают вам нажать целый ряд кнопок, чтобы связаться с другим человеком, породило острую жажду дружеских и одухотворенных отношений.