Читаем Библейская истина в современном мире (ЛП) полностью

Когда люди знают о Евангелии ровно столько, чтобы понять, что оно способно удовлетворить их основные потребности, они открыты для его вести. Поскольку исследования показывают, что большинство американцев обладают только средним уровнем познания в области Евангелия (- 7), в значительной своей части христианское общение должно начинаться с накопления этих знаний. Таким образом, для людей, которые находятся на уровнях — 7 и — 6, роль христианского свидетельства сводится к тому, чтобы дать им возможность осознать основные евангельские принципы. Людей, находящихся на этих уровнях, было бы неуместно призывать к принятию решения.

Кроме того, верхняя часть таблицы содержит по меньшей мере еще два важных момента. Во-первых, поскольку не всегда можно найти литературу или разработки апробированных методов, необходимых для работы с людьми, находящимися на уровнях с — 8 по — 6, большинство христиан совершенно неготовы к беседе с большинством тех, кого они встречают на своем пути. Во-вторых, успех проповеди нельзя оценивать только в контексте того, сколько человек приняли решение стать христианами. Многие никогда не добьются большого числа обращенных, поскольку работают с людьми, которых можно отнести к верхним уровням нашей таблицы. Евангелизацию можно считать успешной, если эти люди, условно говоря, оказались на более нижних уровнях таблицы, независимо от того, приняли они решение стать христианами или нет.



Тех, кто положительно воспринимает Евангелие (- 4), можно отнести к группе, которая приближается к принятию решения. Они готовы к призыву на уровне — 3, то есть уровне признания проблемы, суть которой сводится к тому, что они начинают воспринимать разницу между собственной жизнью и той, которая описана в Библии.

Пробуждение потребности

Как правило, люди не меняются до тех пор, пока не почувствуют потребности в переменах, и, таким образом, первый шаг, который поможет им продвинуться на пути принятия духовного решения, заключается в том, чтобы обострить осознание этой потребности. Можно найти контакт с любым человеком при одном условии: он уже вышел на уровень понимания того, что ему нужно.

Используя структуру, которую предлагает Маслоу, Энджел выделяет три вида основных потребностей: физические (1 и 2), связанные с желанием быть признанными в общении с другими (3 и 4), и те, средоточием которых является уровень собственной осведомленности и стремление к самовыражению (5).

Во многих регионах мира жизнь определяется тяготами физического порядка. Зачастую люди там глубоко несчастны, жизнь для них — мрачное и изматывающее переживание. В таких регионах первая задача церкви — устранить эти условия (см. Лк. 4:18, 19), а там, где это невозможно, — обратить внимание людей на награды, которые их ждут в будущей жизни. Нередко осознание потребностей обостряется из-за того или иного катастрофического события, происшедшего в жизни человека. Такое событие может привести к разрушению защитных механизмов, не позволявших человеку осознать собственную потребность. Таблица, которую мы приводим ниже, помогает выяснить силу того или иного вида стресса. За год вполне можно набрать несколько сотен очков, и это будет свидетельствовать о почти разрушительном уровне стресса.

Кроме того, в жизни человека есть определенные периоды, когда он в большей степени открыт переменам. В таблице на с. 231 Энджел обобщает особенности жизненного цикла, характерного для жителя Северной Америки. Во втором и пятом периодах человек склонен как можно сильнее противиться переменам, а в первом и четвертом он больше всего открыт им. Особенными потребностями четвертого периода можно назвать укрепление семейных уз, соответствующее воспитание детей и стремление найти удовлетворение в работе.

Поиск информации

Столкнувшись с неожиданными потребностями, человек начинает делать то, что Энджел называет процессом поиска. Он активно ищет информацию, которая поможет ему удовлетворить эти потребности. Этот процесс охватывает столько источников, сколько доступно конкретному индивиду, включая электронные средства массовой информации, книги, журналы, советы друзей и даже людей незнакомых, если потребность ощущается остро. Прекрасная возможность установить контакт с секулярным человеком заключается в том, чтобы в нужное время сообщить ему нужную информацию. Таким образом, целенаправленное использование журнальной рекламы, радио и книг, ориентированных на самопомощь, может пробудить соответствующий интерес в людях, которые, ощущая определенную потребность, активнее ищут нужную информацию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Россия и ислам. Том 2
Россия и ислам. Том 2

Работа одного из крупнейших российских исламоведов профессора М. А. Батунского (1933–1997) является до сих пор единственным широкомасштабным исследованием отношения России к исламу и к мусульманским царствам с X по начало XX века, публикация которого в советских условиях была исключена.Книга написана в историко-культурной перспективе и состоит из трех частей: «Русская средневековая культура и ислам», «Русская культура XVIII и XIX веков и исламский мир», «Формирование и динамика профессионального светского исламоведения в Российской империи».Используя политологический, философский, религиоведческий, психологический и исторический методы, М. Батунский анализирует множество различных источников; его подход вполне может служить благодатной почвой для дальнейших исследований многонациональной России, а также дать импульс всеобщим дебатам о «конфликте цивилизаций» и столкновении (противоборстве) христианского мира и ислама.

Марк Абрамович Батунский

История / Религиоведение / Образование и наука