Библейские чтения: Апостол

Великий Вторник

18 апреля 2006 года

Литургия (Мф 24: 36–26: 2)

Сейчас мы совершим Вечерню, хотя до вечера очень далеко. Но такая сложилась практика, что постом Вечерня совершается в утреннее время – Вечерня с чтением 103-го псалма, где говорится о сотворении мира, где говорится о том, как солнце познаёт запад свой. Затем мы будем петь гимн «Свете Тихий святыя славы Безсмертнаго Отца Небеснаго». Это совершенно особенное песнопение Великого поста, наполненное глубоким чувством чистого покаяния, чистого, как вода в горной реке. Уже сегодня и завтра мы поем этот гимн, из псалма составленный. А в четверг будет совершена Литургия полным чином, а в Литургии Преждеосвященных Даров последние два раза мы услышим в этом году песнь: «Да исправится молитва моя, яко кадило, пред Тобою; воздеяния руку моею, жертва вечерняя» (Пс 140: 2).

Есть в этом псалме замечательные слова: «Положи хранилище устом моим» – дай мне быть не скорым на уста, потому что устами мы и осуждаем, и обижаем, и делаем очень многое из того, чего не надо бы делать. И затем Вечерня заканчивается, как Литургия, и мы причащаемся Святых Христовых Таин.

Сегодня, в отличие от обычной Литургии Преждеосвященных Даров, мы будем читать Евангелие во время нее – большой фрагмент из Евангелия от Матфея – и постараемся вслушаться в каждое слово и принять его в глубины сердца.

Мы всегда просим вас, братья и сестры, чтобы в течение поста вы прочитали все четыре Евангелия. Но если не успели, то давайте за эти последние дни постараемся прочитать, начнем с сегодняшнего, литургического, Евангелия. Повторяю – вслушиваясь в каждое слово и каждое слово принимая именно глубоко в сердце, чтобы слово евангельское, как семя, падало в наше сердце и прорастало, и приносило плод. Вот это, мне кажется, очень важно.

Бог вас всех благословит! Будем вместе совершать Вечерню.

Простите и благословите меня, братья и сестры.

* * *

Братья и сестры, остались последние и самые значимые дни Великого поста, когда мы шаг за шагом проходим вслед за Господом нашим Иисусом Христом по улицам Иерусалима, когда мы слушаем, как сегодня, во время евангельского чтения, последние Его проповеди, когда мы участвуем с Ним вместе в Тайной Вечере в Великий Четверг, когда Господь умывает ноги Своим ученикам, а затем молится в Гефсиманском саду; когда мы проходим по дороге Страстей вместе с Господом Иисусом, Которого хватают, ведут к Анне, а потом к Каиафе; которого допрашивает Пилат и осуждает на крест. И, наконец, начинается Via Dolorosa – та дорога, по которой Иисус прошел к Голгофе; та дорога, на которой, изнемогая под тяжестью креста, Он молился за всех нас, за всё человечество.

И вот сегодня мы слышали, как Господь говорит о том, чтó такое Страшный Суд. И мы узнаём, что не за то мы будем судимы, что мы молились так или по-другому, или постились так или иным образом, что мы читали те, или иные книги, и т. д. Нет, мы будем судимы за то, как относились к людям. И вот, наверное, очень важно понять, что в христианстве три начала составляют абсолютное единство, и одно невозможно противопоставить другому: это проповедь, Литургия и диакония – добрые дела, которые совершают христиане по отношению к верующим и неверующим, служа всякому нуждающемуся, как мать Тереза из Калькутты, которая не разбиралась, кто христианин, кто не христианин, кто хороший, кто плохой, а вместе со своими сестрами служила всем.

Так вот на этом и держится христианство – на проповеди, Литургии и диаконии – служении милосердия. К счастью, Господь нам сегодня дает возможность совершать эти добрые дела. Мы можем помогать разным людям, хотя это порой тоже бывает непросто.

Братья и сестры, я призываю вас задуматься над тем, как мы можем помогать людям: кто личными усилиями, временем, кто деньгами и даже малыми деньгами, кто молитвой, кто каким-то другим образом. Потому что без добрых дел наша молитва, наше участие в Литургии, чтение Евангелия не будут полноценными – это уже не будет жизнью по Евангелию. Мы должны не просто читать слово Божие, но жить сообразно тому, как зовет нас к этому Господь.

Мы слышали сегодня притчу о десяти девах, пять из которых были мудрыми и пять, как говорится в славянском тексте, – юродивыми или попросту, как говорится по-гречески – глупыми они были. Так вот, мудрые девы, взяв с собой светильники, наполнили еще и сосуды маслом для того, чтобы добавить его в светильники, когда они начнут угасать. А глупенькие забыли о том, что надо взять с собой масло, и светильники их стали угасать. «Полунощи же вопль бысть: се, Жених грядет». Мы поем песнь, отталкиваясь от этих слов Евангелия: «Се, Жених грядет в полунощи. И блажен раб, егоже обрящет бдяща».

Так вот, пять дев оказались со светильниками, полными масла, а другим пяти пришлось бежать к продающим и покупать масло, потому что, когда они обратились к мудрым девам, те сказали: мы не можем с вами поделиться – тогда не хватит ни вам, ни нам.