Читаем Библейские чтения: Апостол полностью

Когда в начале семидесятых годов ее муж тяжело заболел, Ирина Алексеевна поняла, что без ежедневного участия в литургии она не выживет. В единственной русской церкви в Риме (святителя Николая на via Palestro) служили только по воскресеньям, к тому же она находилась слишком далеко от дома, откуда надолго отлучаться она не могла. Именно тогда она стала бывать в ближайшей к их улице церкви святого Луижди Гонзага, что находится на улице Элеоноры Дузе близ Piazza delle Muse, или площади Муз. Именно там она впервые приняла причастие из рук католического священника.

Не случайно поэтому 7 апреля 2000 года (в день, когда православные в России по старому календарю празднуют Благовещение Пресвятой Богородицы) Ирину Алексеевну отпевали сразу в трех городах – в Риме, в Москве и в Париже, в католическом храме святого Роберта Беллармина и в двух православных церквах – святого Александра Невского на улице Дарю в Париже и святых Космы и Дамиана в Москве.

Не могу не упомянуть и о следующем. Ирина очень глубоко почитала святую Терезу из Лизьё. При крещении ее назвали Ириной, но, что интересно, ее именины – день святой мученицы Ирины – приходятся на 18 сентября, или 1 октября по новому стилю, – на тот самый день, когда на Западе чествуется маленькая Тереза. Поэтому я всегда говорил ей, что ее монашеское имя Тереза. Наверное, надо вспомнить и о том, что 5 апреля (она умерла в ночь на этот день, почти в полночь по местному времени) в Католической Церкви празднуется память святой Ирины. Формально Ирина Алексеевна монашества не приняла, но в конце восьмидесятых годов дала обет «трудиться ради сближения Церквей Востока и Запада, разделенных веками непонимания и недоверия». Об этом она никогда не говорила публично и лишь однажды в разговоре со мной сказала: «Ты ведь знаешь, что я – oblat (послушница)». В спальне у нее висела большая фотография, на которой были изображены Патриарх Афинагор с Папой Павлом VI – подарок покойного мужа; среди ее друзей были как русские епископы, так и западные кардиналы.

Большой радостью для Ирины Алексеевны было участие в торжествах, посвященных святой из Лизьё, когда 19 октября 1997 года Папа Иоанн Павел II провозгласил ее учителем Церкви. Мы с ней присутствовали в этот день на площади святого Петра в Риме и особенно радовались тому, что Евангелие во время торжественной мессы было прочитано на церковнославянском языке. Затем Папа взял это славянское Евангелие и благословил им всех молящихся.

Вместе с мужем Ирина Алексеевна долгие годы жила и работала за границей – в Праге, Каракасе, Афинах и так далее. Везде, где она оказывалась, она сразу осваивала язык той страны, в которой работал ее муж. Поэтому свободно говорила и читала не только на сербском и итальянском, которые стали для нее родными, но и на французском, английском, немецком, испанском, чешском и греческом языках. В те годы, когда семья Альберти жила в Афинах, она была главным редактором женского журнала, который издавался на греческом языке. Когда я позвонил Ирине Алексеевне из Афин, где два года назад участвовал в конгрессе библеистов, она сразу стала спрашивать меня про церкви, где я был, какие видел, добрался ли до монастыря в Дафни, поднимался ли на гору Ликавит в церковь святого Георгия и так далее…

В течение нескольких лет Ирина Иловайская-Альберти вела передачи на радио «Свобода», а после того как Александр Солженицын был при Брежневе «выдворен» из СССР, стала одним из ближайших его сотрудников, работая вместе с ним в Вермонте с 1976 по 1979 год. Ирина Алексеевна вела всю переписку писателя с иностранными корреспондентами и была его переводчиком во время всех встреч, переговоров, интервью и разговоров с нерусскими собеседниками. В эти годы она подружилась с отцом Александром Шмеманом, который нередко бывал в Вермонте. Многолетняя дружба связывала ее с академиком Андреем Сахаровым и его женой Еленой Боннэр, с Папой Иоанном Павлом II, с французским историком и политологом Аленом Безансоном и английским историком и политиком Малколмом Пирсоном, с баронессой Каролиной Кокс (вице-спикером палаты лордов британского парламента) и другими.

Главным редактором газеты «Русская мысль» Ирина Алексеевна была в течение последних двадцати лет своей жизни. За эти годы газета из эмигрантского издания превратилась в широко известный в мире и, прежде всего, в России еженедельник, профессионально и глубоко освещающий события мировой и российской жизни в политическом, социальном, религиозном, культурном аспектах. С «Русской мыслью» стали считаться ведущие мировые политики, социологи, религиозные деятели, культурологи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия Буддизма Махаяны
Философия Буддизма Махаяны

Книга известного петербургского буддолога и китаеведа Е. А. Торчинова посвящена философии буддизма Махаяны, или Великой Колесницы, направления буддизма, получившего широчайшее распространение в Китае, Японии, Тибете, Монголии, а также и на территории России. На основе анализа сложнейших буддийских философских текстов автор раскрывает основные положения главных интеллектуальных направлений махаянской мысли — мадхьямаки (срединного учения о пустотности сущего), йогачары (йогического дискурса о только-сознании) и теории природы Будды, присутствующей во всех существах. Особый интерес представляют параллели, проводимые автором между буддийскими теориями и идеями ряда европейских мыслителей. Е. А. Торчинов также рассматривает развитие философских основ классической индийской Махаяны буддистами Тибета и Китая. Завершает книгу очерк истории изучения буддийской философии в России.Книга рассчитана на широкий круг читателей, интересующихся историей и философией буддизма, проблемами истории философии и религиоведения.

Евгений Алексеевич Торчинов

Философия / Религиоведение / Образование и наука
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве
Тайны инквизиции. Средневековые процессы о ведьмах и колдовстве

Испокон веков колдовство пугало и вместе с тем завораживало людей: издревле они писали заклятия, обращая их к богам, верили в ведьм и искали их среди собственных соседей, пытались уберечь себя от влияния сверхъестественного. Но как распознать колдуна, заключившего сделку с дьяволом? Как на протяжении истории преследовали, судили и наказывали ведьм? И какую роль в борьбе с демоническими силами сыграла жестокая испанская инквизиция, во главе которой стоял Томас де Торквемада? Эта книга приоткрывает читателю дверь в мрачный, суровый мир позднего Средневековья и раннего Нового времени, полный суеверий, полуночных ужасов, колдовских обрядов и костров инквизиции.Сборник содержит три культовые работы, посвященные этим и другим вопросам истории охоты на ведьм: «Молот ведьм» Г. Крамера и Я. Шпренгера, «Процессы о колдовстве в Европе и Российской империи» Я. Канторовича и «Торквемада и испанская инквизиция» Р. Сабатини.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Генрих Инститорис , Рафаэль Сабатини , Яков Абрамович Канторович , Яков Шпренгер

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Эзотерика, эзотерическая литература / Справочники / Европейская старинная литература