Библейские исследования. Исход

«И сказал Господь Моисею, говоря: возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны самоточной пятьсот [сиклей], корицы благовонной половину против того, двести пятьдесят, тростника благовонного двести пятьдесят, касии пятьсот сиклей, по сиклю священному, и масла оливкового гин; и сделай из сего миро для священного помазания, масть составную, искусством составляющего масти: это будет миро для священного помазания; и помажь им скинию собрания и ковчег [скинии] откровения, и стол и все принадлежности его, и светильник и все принадлежности его, и жертвенник курения, и жертвенник всесожжения и все принадлежности его, и умывальник и подножие его; и освяти их, и будет святыня великая: все, прикасающееся к ним, освятится; помажь и Аарона и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне. А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши; тела прочих людей не должно помазывать им, и по составу его не делайте [сами себе] подобного ему; оно – святыня: святынею должно быть для вас; кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего» (Исх. 30:22-33).

Священное масло предназначалось для помазания скинии собрания, священной утвари, ковчега, жертвенника, Аарона и его сыновей. Миро (особый состав) являлось неизменным, священным для сынов Израиля на все времена.

Пророк Самуил помазал Саула на царство елеем, но неизвестно, использовал ли он при этом священный состав.

«И взял Самуил сосуд с елеем и вылил на голову его, и поцеловал его и сказал: вот, Господь помазывает тебя в правителя наследия Своего [в Израиле, и ты будешь царствовать над народом Господним и спасешь их от руки врагов их, окружающих их, и вот тебе знамение, что помазал тебя Господь в царя над наследием Своим]» (1 Цар. 10:1).

Предполагается, что во времена Первого Храма первосвященники и цари были помазаны маслом этого священного состава, но во времена Второго Храма священников и царей помазывали маслом афарсемон (камфорного дерева – Commiphora opobalsamum).

В период Второго Храма масло афарсемон изготовляли в нескольких районах, но самое лучшее считалось из Эйн-Геди – селения, располагавшегося в районе Мёртвого моря, – оно превосходило все остальные. Секрет его изготовления бережно хранили. Из Эйн-Геди масло доставляли в Иерусалим.

В 1965 году, во время сельскохозяйственных работ, недалеко от заповедника Эйн-Геди был обнаружен мозаичный пол синагоги III-VI вв. н. э. На полу был выложен геометрический узор, изображения растений и птиц, а также несколько надписей, одна из которых повествует о некоем секрете, раскрытие которого посторонним обрушит на болтуна жестокую кару: «Всякого, кто станет причиной раздора меж людьми, или опорочит ближнего в глазах иноверца, или украдёт у ближнего, или откроет иноверцу наш секрет – Тот, чьи глаза бродят по всей земле и видят скрытое, обратит Своё лицо к тому человеку и вырвет его из поднебесного мира, и весь народ скажет: «Амен! Амен! И будет так во веки веков!».

Рассказывают о рабби Абау: «Незадолго до его кончины Небеса показали ему тринадцать рек масла афарсемон. Когда он спросил, кому принадлежит это богатство, то услышал: «Рабби Абау»» (Йерушалми, Авода зара, 3:1).

Плиний Старший (23/24-79 гг. н.э.), современник Иудейской войны, в «Естественной истории» подробно рассказывает о составе этого бальзамического масла: