Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

1. «Вторая книга Ездры». Какой был смысл её писать, если она практически повторяет первую? Оказывается, был. Во — первых, чем больше текста, тем солидней книга. Во — вторых, если к моменту чтения этой ветхозаветной главы у любознательного читателя ещё не свернулись мозги набекрень, то эта глава призвана внести свою лепту в это богоугодное дело — обилие имён, перечисление мелких деталей, бесконечные переключения внимания и т. д. — прочитанное по второму, а где и по третьему разу, с лёгкостью введёт нормального человека в состояние, когда мозг перестаёт критически воспринимать информацию. В — третьих, сказочный пример того, как мудрый телохранитель ловко манипулирует старательным и глуповатым царём в интересах своих соплеменников, говорит о многом и, прежде всего, о натаскивании евреев на завоевание власти в любой стране, любыми путями и при любых обстоятельствах.

2. Многочисленные инструкции о проникновении во власть в чужих странах в четырёх последних прочитанных книгах Ветхого Завета выглядят, хотя и весьма бесхитростными (надо помнить, для кого это писалось много лет назад), но весьма настойчивыми и «на пальцах» разъясняют методы достижения власти в странах вольного или невольного обитания евреев. Поразительную успешность этой пропаганды мы можем наблюдать сегодня практически во всём мире и во всех сферах нашей жизни (об этом можно почитать в интереснейших книгах Эдуарда Ходоса, см. раздел «Тексты книг» на Сайте).

3. Посредством внешне бесхитростного сюжета «Книги Товита», в сознание верующих внедряются определённые правила и нормы поведения. В этой книге много говорится о творении милостыни. Прекрасный призыв. Христианские заветы говорят, что милостыню надо творить всем. Здесь же евреям внушается, что милостыня творится только «братьям моим», «из племени моего», т. е., только своим соплеменникам. Грешникам же — не верующим в Иегову и не исполняющим заповедей и законов — милостыня не полагается. Любить также необходимо исключительно «братьев своих». Эта братская библейская любовь запрещает заключение брака с нееврейкой, называемого распутством, который ведёт к «погибели и великому неустройству, оскудению и разорению».

4. Библия усиленно навязывает человеку мысль, что от него ничего не зависит. «…ибо ни один народ не властен в успехе начинаний, но Сам Господь ниспосылает всё благое и, кого хочет, уничижает по своей воле» (Тов. 4:19) (насчёт «всего благого» тоже возникают сильные сомнения, учитывая, как Иегова поступал с «избранными»). Библия не призывает разобраться в причинах происходящего, к знанию, совершенствованию и развитию, нет — просто «благословляйте Бога, прославляйте Его, признавайте величие Его и исповедуйте пред всеми живущими, что Он сделал для вас» (Тов. 12:6) и всё будет тип — топ!

5. Люди! Читайте Библию! Не верьте никому на слово! Прочтите сами! Ведь, пока сами не прочтёте хоть немного, не поверите в то, о чём говорят уже очень многие противники слепого и бездумного поклонения кому попало. Прочтите и задумайтесь над прочитанным. Ничего в этой книжке сложного, а уж, тем более, священного, нет! Просто, запутано всё сильно. Прочтите немножко и подумайте. Вам всё станет понятно!

Картинка 31. «Иудифь». Почему царь Вавилона правил Ассирией или как «безгрешно» победить врага

В «Книге Иудифи» рассказывается о том, как царь Навуходоносор, по воле библеписцев сменивший Вавилонское гражданство на Ассирийское, пошёл войной против Мидии; как его войска осадили иудейский пограничный город Ветилую и как евреи избавились от захватчиков, с немалой выгодой для себя. На 12–м году своего правления царь Навуходоносор начал войну с мидийским царём Арфаксадом. За что они поцапались, не уточняется, но через 5 лет Навуходоносор побеждает Арфаксада и разрушает столицу Мидии. После победы Навуходоносор решает отомстить непокорным народам, отказавшимся присоединится к нему в походе против мидян. Он собирает огромное войско (120 000 пеших и 12 000 конных воинов) и назначает главным военачальником некоего Олоферна.